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[随笔] 治论

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治论

  为国者,操龙蛇之身,持神器以定寰宇。四海之内,莫不从者。然天地之大,
雄杰者,盖多如黄河之沙砾,何以其帝王邪?乃天命以顾?非然也,夫神器者,
皆伟略于胸,冷血于世者也。

  呜呼!非雄杰者,无为王乎?非冷血者,何成帝也?盖时遇之顺,天时之和
也。若高祖沛公之徒,其才不及张良,勇不过樊哙。统兵之道去韩信远矣,然刘
邦为帝,韩信张良皆臣于其,何也?为帝者,当统御之道也。比至诸葛,事必躬
亲,竭心而蜀灭。何哉?上峰尽其则而不通用人之道也。

  故古今之帝王长久者,当有良臣以辅,俗语有云:" 盛世出奸雄,乱世有大
贤也" 为国者,当居安思危,察纳雅言,亲贤远小,此所以吾华夏之富强也。大
兵大狱,滥刑于世,此灭国之征兆也。

  然后,以民为本,重民以教育,抚民以和谐,弱民之心志,实民之饥腹。长
此,则顺民尽遍华夏矣,再无暴乱之根源。向外,则以雄兵威之,赂击并用,北
取苏俄,南据巴印,然后以强兵进驻二岛,御敌黄海之外,则帝国成矣。

  天下大事,合久必分,分久必合,今乃合者当世,故藏富于民,藏兵于民,
待乱世起,则若猛虎之下山,蛟龙之入海,全力以击,则帝国成矣。

  愿皇天在上,后土在下,佑我华夏之民,轩辕之裔,尔席钦哉!


[ 本帖最后由 萍踪 于 2010-5-27 22:31 编辑 ]
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我们每个人都有权利谈论政治,但是并不是所有的人都有权利去操控它,当你没有权利操控它的时候,你会有无数的想法,会产生无数的念头,但是当你真正能操控它的时候,你的想法就会发生改变,这就是实践与理论的差别,论生活经验,论政治生涯,我们国家的领导人,哪个不比你懂得多?
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