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对个对联吧，看谁对得更好一些

逐格孔明逐格亮

说明，历史人物对历史人物，而且需要是一个有些名气（不一定很大），有些地位（不一定像诸葛亮这么高）的。完全用姓名对姓名

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我找了一个，窄洞润之冒窄洞，不知道对的如何？

这个可能有点对诸葛先生不敬
可我正在下载就想到这个了，孔明先生见谅见谅
屋藤朝河屋藤蓝

我来试对：隍抚持正隍抚湜
下联的意思是说，管理一个城池（隍抚），要坚持正派（持正），也就是要清廉（湜）。
上联的“逐格”与“诸葛”同音；下联的“隍抚”与“皇甫”同音。
（说明一）皇甫湜，字持正。睦州新安（今浙江建德）人。唐元和元年（806）进士，历陆浑县尉、工部郎中、东都判官等职。他与李翱都是韩愈的学生，与韩处于师友之间。李翱发展了韩文平易的一面；皇甫湜则发展了韩文奇崛的一面。皇甫湜在阐述韩愈反对因袭、主张独创的理论时说：“夫意新则异于常，异于常则怪矣；词高则出于众，出于众则奇矣。”今传《皇甫持正文集》6卷，文30多篇。
（说明二）湜，音shí ，水清澈的样子;清廉的样子。
（说明三）隍,城池也,有水曰池,无水曰隍。――《说文》

不知可否？请指教

再来对一个：小犬一郎小犬狼。
意思不用我说了吧？

五楼给的是历史上对的最好的，是百度来的吧？哈哈

二三楼自己把自己写的删掉吧。

[size=4][color=Blue]实在对不出来 干脆在网上找了半天，只有这个觉得对的还可以：四空表圣四空图[/color][/size]
PS：   [quote]
       [color=Blue]司空图（837——908年），字表圣，河中虞乡（今山西省永济县）人，晚唐诗人、诗论家。[/color]
      
       做 官
        史称司空图少有文才，但不见称于乡里，后来以文章为绛州刺史王凝所赏识。王凝回朝任礼部侍郎，知贡举，司空图于唐懿宗咸通十年（公元 869年）应试，擢进士上第，时年三十三岁，受到王凝赞许，名声益振。不久，王凝因事被贬为商州刺史，司空图感于知遇之恩，主动表请随行。唐僖宗乾符四年（ 877年），王凝出任宣歙观察使，召请他为幕府。第二年，朝廷授司空图殿中侍御史，他因不忍离开王凝，拖延逾期，被左迁为光律寺主薄，分司东都洛阳。当时卢携罢相，正居于洛阳，对他的才华和为人很爱重，常相往来共游。有一次，卢携经过司空图的宅第，在壁上题了一首诗称赞他说：“姓氏司空贵，官班御史卑。老夫如且在，不用念屯奇。”后来，卢携回朝复相，召司空图为礼部员外郎，寻迁郎中。
        唐僖宗广明元年（ 880年），黄巢起义军攻入长安。司空图的弟弟有个奴仆叫段章，参加了黄巢起义，曾热情地向他宣传起义军的各种好处，劝他往迎起义军，他不肯，便回到故乡河中。后来他听说僖宗在凤翔，便入拜见，被封为知制诰、中书舍人。广明二年，僖宗逃到成都，他追随未及，又回到河中。从这时起直到他去世的二十多年时间，司空图基本上是过着一种消极的隐居生活，他的大部分诗歌和诗论也是在这一时期写成的。
        避世隐退
        司空图出身于官僚地主阶级家庭，又处在黄巢起义和唐王朝行将覆灭的时代，在历史的大动荡中，他没有勇气面对现实，就采取避世隐退的人生态度。回乡以后，他既不同百姓往来，也不与官府联络，而是“将取一壶闲日月，长歌深入武陵溪”（《丁未岁归王官谷》），“侬家自有麒麟阁，第一功名只赏诗。”（《力疾山下吴村看杏花》）当时王重荣兄弟镇守汉中，很仰慕他的名声，常多馈赠，他都拒绝不纳，后骗他作碑文，并赠绢数千匹，司空图就把绢堆放在虞乡市上，任众人取用。后来他定居在中条山王官谷的先人别墅，在这“泉石林亭，颇称幽栖之趣”的“世外桃源”里，每日与高僧、名士吟咏为乐。唐昭宗即位，曾先后数次召他入朝，拜舍人、谏议大夫、户部侍郎、兵部侍郎等职，他都以老病，坚辞不受。为此，他在王官谷庄园特地修了一个亭子，取名叫“休休亭”，并写了一篇《休休亭记》以明其志：“休，美也。既休而美具。谓其才，一宜休也；揣其分，二宜休也；耄而聩，三宜休也。而又少而坠，长而率，老而迂，是三者皆非济时之用，则又宜休也。”还自号“知非子”、“耐辱居士”，又作了一首《耐辱居士歌》，反复咏叹“休休休，莫莫莫”，表示自己“宁处不出”的心志。
        天复四年（ 904年），朱全忠扶持朝政，迁都洛阳，召司空图为礼部尚书，他佯装老朽不任事，被放还。天四年，哀帝被弑，他绝食，呕血而卒，终年七十二岁。
        诗 论
        司空图留给后世的诗，大多抒发山水隐逸的闲情逸致，内容非常单薄。他还写诗表白：“诗中有虑犹须戒，莫向诗中着不平。”
        在文学史上，司空图主要是以诗论著名，他的《诗品》（还有《与李生论诗书》等几封书信）是唐诗艺术高度发展在理论上的一种反映，是当时诗歌纯艺术论的一部集大成著作。《诗品》把诗歌的艺术表现手法分为雄浑、含蓄、清奇、自然、洗炼等二十四种风格，每格一品，每品用十二句形象化的四言韵语来比喻说明。但他的诗论缺乏严密的系统性，特别是片面强调所谓“韵外之致”、“味外之旨”，宣扬了一种远离现实生活体验的超脱意境，忽视诗歌的思想内容和重大的社会作用。这些都为宋代严羽的《沧浪诗话》、清代王士祯的《渔洋诗话》等所继承和发挥，对后世的批评和创作产生了不少消极的影响。[/quote]

[[i] 本帖最后由 onlysex 于 2007-11-3 10:27 编辑 [/i]]

楼上的对的真不错
看来色色藏龙卧虎啊！

人才太多了，佩服5楼的兄弟，偶从小语文就不好，没本事参与了。呵呵

还是高人多啊，小弟还是不献丑了，看看就好

妙手偶得：
百里井白百里溪

此人也是古时智者之典范，用之对孔明先生绝对合适

百里奚
秋时秦国大夫。字井百，宛（今南阳）人，一说虞（今山西平陆北）人，少时家境甚贫，颠沛流离，后出游诸国，到齐国，不被任用；又至周，仍不被任用；后被虞公任用为大夫，晋灭虞后被虏，作为陪嫁之臣被送往秦国，因秦穆公以媵臣待之，出走至宛，为楚人所执。后秦穆公闻其贤，用五张黑牡羊皮将其赎回，授以国政。称为五羖大夫。任秦大夫七年后，与蹇叔等共同辅佐穆公建立了霸业。相传他死后，秦国“童子不歌谣，舂者不相杵”，以示对他尊重和哀悼。

欧阳永叔欧阳修,不知道对不对?????

一箭阿连一箭连-------------------易建阿联易建联

逐格孔明逐格亮
欧洋永输欧洋羞


呵呵，不太好，该我修了。

上面居然已经有这个思路了，13楼，英雄所见略同，不过我换一个，以免被认为灌水。

逐格孔明逐格亮
死马肿大死马疫