查看完整版本: 中国对缅甸的革命输出

中国对缅甸的革命输出

1953年底，在同印度政府代表团谈话时，周恩来首次提出按照“互相尊重领土主权、互不侵犯、互不干涉内政、平等互惠、和平共处”五项原则，作为处理两国关系的原则。1954年，周恩来又先后访问印度和缅甸，并与时任印度总理尼赫鲁、时任缅甸总理吴努分别发表“联合声明”，双方一致同意以和平共处五项原则作为指导中印、中缅两国关系的基本原则。

1967年6月，中国无产阶级文化大革命正如火如荼地进行。在邻国缅甸的仰光，也在发生一场“中国的无产阶级文化大革命”。首先是仰光大学就读的华人学生们，在胸前佩带上了红彤彤的毛泽东像章。进尔，又在学生中成立了“红卫兵”的组织，开始了“革命的大辩论”。这种过激的行为方式，在异国的土地上，这完全是一种令人无法忍受的行为。

冲突首先是在学生中开始。一方要誓死捍卫毛泽东的革命路线，一方是反对共产主义运动的复活。开始打斗的导火线是关于毛泽东像章的佩带问题。“革命的红卫兵”们肯定要捍卫“统帅”的尊严，另一派，主要由缅甸人组成的团体，就是不准佩带像章。于是，双方由争执发展到斗殴，逐渐成为群体的撕打、械斗。

不知是否真是处于这样的原因和背景，由中国人民支持的缅甸共产党及其武装——缅甸共产党人民解放军成立了综合新闻编辑部。

缅甸共产党在1960年代失去位于缅甸中部的根据地之后，很快就在中华人民共和国的支持下,有一批缅共领导人在中国北京国际马列主义学院学习，后分别被派到中国人民解放军第54野战军挂职学习。在地方挂职学习地四川省、贵州凯里,云南昆明对一部分缅甸人秘密进行国际共产陪训,其有815军区司令,丁莱,东北军区参谋长余剑、果敢彭加声,克钦丁荫,佤邦赵尼来等,后来在缅甸东北部重新建立，当中包括了佤邦,克钦邦,果敢。缅共中央所在地设在勐固。

彭家声部原本退入到了中国云南境内的临沧地区。这支武装被首先进行了整编。彭家声赴北京，受到当时有关领导人的接见。彭部的这支武装165人，在临沧镇康县的铁石坡进行各种军事训练。当时早已在贵州和四川生儿育女的原部分缅共成员，此时，也被紧急地集合了起来。

此时还坚持在缅甸南部勃固一带战斗的缅共中央总书记德钦丹东，很快获悉了这一信息。通过极其秘密的方式与渠道，缅北的武装力量与缅共中央取得了联系。战斗，不久就开始了，并进入到白热化的程度。

1968年1月1日，经过训练的彭家声兄弟率领的队伍，正式打出了“人民军”的番号，向缅甸政府军发动了进攻。而当时中国云南滇西边境的一线部队，被赋于了支援缅共人民军的任务。1969年3月，原分散在贵州、四川的原缅共人员，被迅速的重新武装并集训后，出现在了果敢地区。他们切断了缅政府军的滚弄运输线，这样，缅军不得不撤出了果敢地区。1969年4月，缅甸共产党领导的果敢县与果敢县委会成立，彭家声被任命为“果敢县长”。

当时指挥缅北共产党人民军的，是缅甸共产党常驻北京的副书记德钦巴登顶。当1970年冬德钦丹东被自己叛变的警卫员杀害后，德钦巴登顶接任了中央总书记的职务。勃固根据地由另一个副书记德钦辛负责。1976年，其在缅甸政府军的军事围剿中阵亡。　

德钦丹东的牺牲，对勃固山区的缅共组织是一个沉重的打击，它直接导致了“白旗派”的终结。缅甸政府军抓住这一有利时机，开始了新一轮的大规模的进剿，并取得了全胜。

就在南部武装气息奄奄之时，北部被中国全力支持的，由各种先进武器装备的人民军，却不断地占山为王，势力与影响越来越大。外电报道说，在一些来自中国职业军人娴熟的指挥下，人民军过关斩将，使缅军产生了极大的惊恐心理。在果敢地区站稳后，缅共人民军迅速向萨尔温江西岸进发。

1970年4月，人民军克北卡佤山的勐卯；1970年11月，攻占与云南省畹町一桥之隔的棒赛。同时，占瑞丽县对面的姐兰等地。在云南潞西县芒海境外的勐固，建立了根据地，1971年11月，进攻重镇滚弄。1972年，攻占南卡佤山，占邦桑、邦扬。邦桑成为缅共中央所在地。

在缅共人民军的编制上，分别成立了4个军区：东北军区、中部军区、“八一五”军区，后组建的以克钦族为主的101军区，同时成立了中央直属警卫旅。这四大块缅共武装，实际上，也就是今天缅北各支势力的雏形。当时，正值中国文化大革命进入高峰时期，毛泽东果断地决定：“知识青年接受贫下中农的再教育很有必要。”年青的红卫兵们没有经过任何思考，抱着充满热情的情怀，打着红旗奔赴各地。

由于云南境外，缅共武装如火如荼的发展，给了这批青年中的活动分子以极大的启示。当时被认为，缅甸的革命是“世界革命的重要组成部分”，是中国义不容辞的“国际主义义务”。在那样极“左”的年代，出境加入缅共人民军，政策也就定为是参加“革命工作”，有了与生产建设兵团战士截然不同的待遇。于是，从1970年底至1971年，无数抱着真正革命激情的或只是为了找出路的“知青”们跨出国界。在“国内”，他们被有关文件规定确定为“正式参加革命”。

这一批中国人进入缅甸北部，很快参加了果敢地区的“滚弄战役”，在与缅军对峙冲突的42天里，刚学会打枪的“知青”们真正尝到的战争的苦头。许多人在这一战斗中牺牲。少数失散的女知青，流落缅北，有的走投无路，唯有靠肉体出卖维持生计。这一仗后，跑出去“革命”的知青，部分又回到了兵团，并且阻止了更大量的知青们出境“革命”。沉绽在缅共队伍中的知青，许多终于熬过了“吃苦关”，一些人走上了“领导岗位”。

到1989年3月缅共瓦解，已经有一批“知青”在重要的岗位上。云南知青罗常保升任中央警卫旅政委，云南知青蒋志明升任东北军区副参谋长，李自如升任中部军区司令员，车炬升任中部军区旅长。这些人，至今绝大部分仍然活跃在缅北的各支武装之中。

至1975年，缅共已经控制了萨尔温江以东的大块土地，在萨尔温江以西，也建立了根据地。它的势力范围，北边是几乎所有的缅中边界地带，除了云南瑞丽对面的木姐县形式上还在政府军手中外，其它的国境线上，全是缅共被人民军占据。往南走，它的势力范围已达缅老边境，在缅泰边境的莱朗等地，也有缅共的正规武装与游击队。其鼎盛时期，缅共控制了近10万平方公里的土地，150－200万人口，武装力量达到近3万人。

缅甸共产党及其武装得以在缅北地区东山再起，很大程度上得益于中国的“国际主义援助”与支持，这已是不争的历史事实。中国方面为支援缅甸共产党，投入了大量的人、财、物、力。动员了可能动员的力量。对于中国与缅共的极为密切的关系，引起缅甸政府的高度注意。在两国领导人接触的不同场合，缅方一再向中方提出。搜集中国支援缅共武装以及供给各种物质的情报，成为当时缅甸军事侦探部首要的任务之一。政府军在与缅共武装交火中多次受挫后，采取了僵持对峙，等待时机的策略，待情况变化后，再伺机下手。

转眼已经是70年代中期。中国与缅甸共产党都在发生变化。中国的文化大革命已经接近尾声，缅甸共产党也已进入了内部矛盾冲突不断加剧的阶段。1976年毛泽东主席去世前后，中国派往缅共人民军的军事“顾问组”，分批分期的撤回了国内。由此，缅共也进入了多事之秋。1979年，中国大幅度调整外交政策，与缅共的关系，已经发生了微妙的变化，并逐步疏远缅共。

如同缅甸其他争取自治的少数民族一样，佤邦得到缅甸共产党的支持，但结果他们亦与果敢邦一样背叛了缅共。结果，缅共的领导人在8888起义事件中被逼出走中国。随着吴奈温领导的缅甸社会主义纲领党倒台后，佤族组织(Wa National Organization, WNO)与新的军政府签订停火协议及和平协议。1989年3月12日，彭家声的果敢部队于果敢县宣布脱离缅甸共产党。并建置缅甸民族民主同盟军(Myanmar National Democratic Alliance Army)。是年，与缅甸军政权逹成停战协议。4月，林明贤之815军区宣布脱离缅甸共产党，并另立门户组织掸邦东部同盟军(National Democratic Alliance Army , NDAA )。同年，与缅甸军政权逹成停战协议。4月17日，鲍有祥之佤部队于佤邦宣布脱离缅甸共产党，并成立缅甸国家团结党(Burma National Solidarity Party)随后更名为佤邦联合党(United Wa State Party 或 UWSP)，武装部队命名为佤邦联军(United State Wa Army 或UWSA)。5月18日，佤邦与缅甸军政权逹成停战协议，缅甸共产党正式解散。
=======================================================================
所以呢，很多人打着什么中缅友好的旗帜时，是不是也该从人性的角度，反思一下中国长期革命输出，出钱，出人，出力支持缅甸的独立组织，给周别国家带来的沉重灾难。别的不说，使周别国家长期处在反分裂的战争状态中，对一个国家的发展所带来的危害不可能小吧？更不用说在战争中损失的大量劳动力和生命。而这些，都被堂而皇之的披上所谓共产革命的外衣。

假使缅共取得全面胜利，那么在赤柬的罪恶很可能也在缅甸全面上演。

现在的很多中国人，并不真正了解中国与周边国家的历史，因而满足于以讹传讹，似是而非的天朝上国的迷思中。似乎缅甸应在中美中选边站。其实，缅甸人民本应有探索幸福模式，选择幸福，追求幸福的权力，中国本就应严格遵守其作出的和平原则，无权干涉。缅甸人民的选择，终究是其自身的选择。

[[i] 本帖最后由 mysimsyd 于 2013-1-12 14:47 编辑 [/i]]

是呀。当时有多少知识青年参加了缅甸的革命呀。真是应该好好反思一下了。

六七十年代起，是中国进行革命输出的时代，适合当时世界政治泛左化浪潮交相呼应的，法国的学生高举着毛主席像布置街垒，日本的左翼人士高举红宝书和军警搏斗，就连美国黑人也会在人权斗争中高唱共产主义万岁，或许那个时代才是真真正正的革命时代，现在么，只能空自嗟叹了

中国应该坚定不移的向周边国家输出革命，直到中国生存环境得到极大的改善为止。
不信的话看看越南和朝鲜就应该明白，周边国家只有乱成一团互相敌视的时候我们才能得到比较平稳的发展空间

中国本就应严格遵守其作出的和平原则，无权干涉。缅甸人民的选择，终究是其自身的选择。

[quote]原帖由 [i]yass0095[/i] 于 2013-1-12 19:02 发表 [url=http://www.sexinsex.net/forum/redirect.php?goto=findpost&pid=88251389&ptid=4745999][img]http://www.sexinsex.net/forum/images/common/back.gif[/img][/url]
中国应该坚定不移的向周边国家输出革命，直到中国生存环境得到极大的改善为止。
不信的话看看越南和朝鲜就应该明白，周边国家只有乱成一团互相敌视的时候我们才能得到比较平稳的发展空间 [/quote]

可有事实证明？周边国家因为中国革命输出乱的时候，中国只有比他们更乱，哪来的平稳空间？如果只是空喊些似是而非的口号，自以为亩产万斤，倒是和那个时代交相辉映。

输出革命，有实力的国家都在做。不单单是中国的。近来的颜色革命，还有利比亚，埃及。还有现在的叙利亚等等。说白了，就是强者操纵弱者的命运罢了。

但是作为中国西南边疆的屏障，中国应该关注缅甸

我在想这个文章的真实性，现在缅甸是和中国好呢，还是不好呢

个人认为楼主的观点与评价有些片面了。历史早已证明，一个民族一个国家想要发展壮大是离不开与周边国家乃至整个世界的联系的。只有在世界范围内取得大量的生产资料和充足的海外市场，本国才能真正取得优势地位，从而掌握世界霸权。第一个号称“日不落帝国”的西班牙帝国，在16至17世纪通过海外扩张，在世界范围内控制了广阔的殖民地，它把半个亚平宁半岛、整个伊比利亚半岛和几乎整个中、南美洲都归为己有，还控制了亚洲的菲律宾群岛，从而缔造了“西班牙治下的和平”时代。在19世纪，第二个“日不落帝国”是大英帝国，在其鼎盛时期它控制了全球人口的25%，其殖民地面积为陆地总面积的20%。正是这些令人瞠目结舌的成果支撑了大英帝国辉煌史。在近代，美国依仗它全球第一的军事实力在世界范围内不断插手他国和地区事务，无非也是为了以上的原因，只不过文明的进步与历史的前进已经令赤裸裸的侵略征服不能奏效罢了。具体到缅甸革命问题上来说，中国对缅甸输出革命无可厚非，这也是为了在周边国家扶持对我们有利的政治力量和宽松友好的外部环境而已。俗话说的好:要想公道，打个颠倒！我不禁要问那些声称缅甸应该由缅甸人民来选择的网友们，美国华尔街的那些贪得无厌的肥猫和金融巨骗们，当他们把自己一手制造的经济亏空丢给美国，美国政府对外转嫁进而造成全球经济危机和金融风暴的时候，他们有问过世界人民吗？同时我们不应该仅仅关注周边动态，而应该具有国际眼光。我们只有真正走出去，放眼全世界。吸取各个国家民族先进的科学技术以及展开充分的对外贸易，我们才能事半功倍，把我们的国家建设的更加强大美好。

强国向弱国输出革命是正常的，只是当时的中国不够强大，过早的输出就会对已对人都不是什么好事了。

[quote]原帖由 [i]ty2002ty[/i] 于 2013-1-12 23:14 发表 [url=http://www.sexinsex.net/forum/redirect.php?goto=findpost&pid=88259688&ptid=4745999][img]http://www.sexinsex.net/forum/images/common/back.gif[/img][/url]
具体到缅甸革命问题上来说，中国对缅甸输出革命无可厚非，这也是为了在周边国家扶持对我们有利的政治力量和宽松友好的外部环境而已。俗话说的好:要想公道，打个颠倒！... [/quote]

这种丛林法则的强辩是比较矛盾和滑稽的。当然我知道现在社会上这种人很多。

他们一边要为中共当年做得很多见不得人的事（革命输出国内历史教程上你不可能知道）辩护，因为实在找不到任何符合人类发展的立足点，因而只能把动物世界的丛林法则搬出来为中共这个人类组织的行为辩护。因此，在他们看来，以动物的标准，中共的行为“无可厚非”了，一下子又崇高了。其支持的赤柬，缅共，朝鲜...无论犯下多少罄竹难书的罪行，都合理了。哪怕这个组织自己嘴巴上提出什么所谓的共处原则。

但另一方面，这类人往往又是极端仇视世界上其他国家的。当谈到日本，美国时，他们马上忘记了为中共遮羞的动物法则，虽然生活水平比不上日本人，但却要在人类罪行上要比他们站高一个点。哪怕美国的经济行为，也用来比较中共的血腥行为，从而好像又理所当然了。就算同样是杀人放火，英法联军，日本是不可饶恕的，但说到中共，...“无可厚非”啦。

在这种神奇的思维下，虽然物质上如何不得而知，起码精神上又泰然了，又胜利了。

[quote]原帖由 [i]mysimsyd[/i] 于 2013-1-13 07:01 发表 [url=http://67.220.90.4/forum/redirect.php?goto=findpost&pid=88265048&ptid=4745999][img]http://67.220.90.4/forum/images/common/back.gif[/img][/url]


这种丛林法则的强辩是比较矛盾和滑稽的。当然我知道现在社会上这种人很多。

他们一边要为中共当年做得很多见不得人的事（革命输出国内历史教程上你不可能知道）辩护，因为实在找不到任何符合人类发展的立足点 ... [/quote]
首先请您看清我的回复，我通篇都没有提到“中共”这两个字，倒是您在一提再提。本人对于您的政治倾向没有兴趣，对于我这种平凡人来说，无论谁上台执政都是一样的！谁能够使我们的生活更美好，我就支持谁。反之亦然。在这里我只是就事论事的对中国通过对外输出革命从而影响周边国家的行为与影响作出自己的分析。无论您承认不承认，丛林法则是在中国乃至全世界普遍奉行的生存法则，没有人生而平等！落后就要挨打，这是早已被无数历史事实证明了的真理！最后我在这里和您发帖讨论也丝毫没有感到有什么优越感，这只是我茶余饭后的一种消遣而已，您大可一笑而过。

还真是对这些历史很感兴趣，希望能有更全面和详细的文章

历史就是一笔糊涂账，很难有真正的对与错说法，今日的我和昔日的我也会不同，三十年河东，三十年河西，只能一声叹息罢了

缅甸和中国不是友好国家么。那个最近在北京死得那个什么国王是不是缅甸的啊

到底干涉还是不干涉？最近有专家说可以干涉，只要干涉的好，干涉的对，让人民幸福，那就可以干涉，如果邻国像以前西藏那样的农奴社会，我们还一定要恪守和平共处五项原则，任由那里的人民受苦受难么？那样太虚伪了，也很可耻。
处于现在的情况，不是我们可以干涉的，因为那里的人民并不喜欢在什么特色社会主义制度下生活，我们没有一个人家接受的制度。

中国与缅甸共产党都在发生变化，但是支持缅甸共产党的行动应一如既往

現在還有知青在緬甸嗎？已經過去這么多年了。還在那里干什么？

*** 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽 ***