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为了忘却的记忆—纪念蜀汉后期杰出将领姜维

为了忘却的记忆—纪念蜀汉后期杰出将领姜维

为了忘却的记忆—纪念蜀汉后期杰出将领姜维
作者：叶开　阅读：181 次　时间：2000-11-3　来源：青之城

　　初识姜维，是从游戏—《三国志2-霸王的大陆》中,我记得在凉州找出个智力92 武力94的家伙，把我乐的，这是谁呀，姜维？怎么这么大能耐！后来看了《三国演义》 对姜维有了初步的了解。印象中是个十分出色的家伙，诸葛亮使计都瞒不住他，而且武艺超群,但是对他的北伐却没什么印象。 最近仔细阅读《三国志》，发现作者陈寿对他的评价并不高，说他是“玩众黩施”，也就是浪费人力物力的意思 ，而《资治通鉴》的评注者胡三省更是斥责姜维“屡败而不止,为亡蜀张本”，而且现在有不少人认为 姜维后期北伐使军民疲惫，从而最终导致了蜀汉的灭亡。至少他的大罪之一是没能按 诸葛亮生前嘱咐守住阴平小道。那么历史上的姜维究竟是怎样一个人，他是否是像史家们所说的 “粗有才略，穷兵黩武”的人呐？让我们揭开历史的面纱，重回过去的时光，去认识一个真正的姜维吧！
[北伐的继承者] 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　历来对姜维的北伐贬多褒少，像《三国演义》篇末的长诗就有“姜维独凭气力高，九伐中原空勋劳”之说。 而大多数人也认为姜维的北伐极大地消耗了蜀汉的财力物力，致使日后被魏军一攻即亡。 真的是这样吗？不管别的，让我们先来看看姜维在历史上的历次北伐吧。根据《三国志》记载，姜维的北伐不止九次 ，而是十一次。
第一次，公元238年，姜维和蒋琬合作率偏师出陇右，结果在南安与魏军相持不下
第二次，公元244年，姜维和费纬出兵兴势，派王平袭击魏将曹爽，曹爽大败，勉强保住关中。
第三次，公元248年，姜维率兵出陇西，与魏将郭淮，夏侯霸大战洮西,收服了凉州胡王白虎文,活文戴。
第四次，公元249年，姜维派廖化去洮城，由于邓艾事先得到情报，廖化无功而返.
第五次，公元250年，姜维以羌胡为辅，与郭淮战于洮西，平手。
第六次，公元254年，姜维率兵围南安，因粮草接济不上，主动退兵。
第七次，公元255年，姜维出陇西狄道，魏将李简率众投降。维乘胜攻取河关，临洮两县，杀死魏将徐质。
第八次，公元256年，姜维再出狄道，大败雍州刺史王经，斩杀魏军数万，后来魏军大举增援，于是回撤。
第九次，公元257年，姜维与邓艾战于段谷，由于蜀将胡济失期不至，蜀军大败，死伤惨重。
第十次，公元258年，姜维利用诸葛诞在淮南反叛，率数万人出骆谷，与邓艾相持不下。诸葛诞兵败，姜维引兵退还。
第十一次，公元261年，姜维领兵进秦川，又遭邓艾相距，力战不胜，遂撤兵。
　　纵观姜维历次北伐，具体战绩是：大胜两次；小胜三次；相距不克四次；大败一次，小败一次。总的来说还是胜多败少,军队损耗也是魏重蜀轻。 而且姜维北伐的基点已经从诸葛亮时秦岭西县和子午谷一线推进到西县以北金城和渭水南岸的芒水一线了。 正是因为姜维多次挫败曹魏大将曹爽，王经，才使得魏军一直被卡制在秦岭一线。土狭民寡仅一州之地的蜀汉竟迫使拥有九州之地的强大的曹魏被迫 采取战略防守长达三十年，这在中国军事史上是极为罕见的。至于北伐中的两次失败，都是败在魏将邓艾手里，我一向认为邓艾是魏国最优秀的将领。而且姜维攻，邓艾守，从兵力和补给上也是魏国占优，姜维败在他的手里可谓败得其所。 说姜维北伐在一定程度上维系了不断衰退的蜀汉政权，一点也不过分。
　　 曾有人说姜维北伐造成了蜀汉“兵困民疲”，这的确是不克避免的，但同样道理魏国也有损耗啊，而且作为战败方的魏国损耗远比蜀汉来得大，因此我们不妨认为 正是姜维的积极北伐才缩小了蜀魏两国之间国力的差距啊。

[苦撑危局]

　　曾有一种观点，西川地险民强，易守难攻。只需死守消耗魏军，不至于过早被灭亡。 这句话从理论上讲是不错，但我也要再者引用著名足球教练迟尚斌的一句话“守是守不住的”。东晋桓温就凭七千士卒收服了西蜀！
　　以攻代守，积极北伐，以汉中为屏障，保卫成都的安全，这个战略是诸葛亮在世时就定下的，如果说这是错的话，那么姜维只是在延续诸葛亮的错误而已。 诸葛亮死后，蜀汉的人才衰退的速度也极快，朝中渐渐被奸臣把持。其中尤以最受刘禅宠爱的宦官黄皓最为突出。 董允在世时，每见黄皓必怒斥之，所以黄皓不敢有所作为。董允过世，朝中便无人再能制得住他。姜维曾想出去黄皓，但为刘禅所阻。而黄皓也因此忌恨 姜维，屡屡想夺去姜维的兵权，然后加以谋害。姜维深知其中厉害，所以不敢放弃兵权。而保住兵权的唯一方法就是领兵出战，不打仗还要你带兵干吗？ 这个道理很简单。设使姜维采取坚壁固守的策略的话，那么不久他就会被削去兵权，而由黄皓的亲信阎宇来替代，请持“坚守论”的朋友们想一下，阎宇带兵的话 蜀汉能守多久呢？三十年吗？三年就不错了！
　　到了蜀汉后期，优秀的将领也不多了，称得上的只有王平，廖化，张翼，以及后来的降将夏侯霸。面对强大的魏军，姜维一人要担负起统帅，大将，参谋的全部职责。 稍懂军事的人可以理解姜维当时作战的艰难了吧，可是尽管是在这种条件下，姜维仍然能在战术上不断取得胜利，我们还有什么理由去指责他呢？

[蜀汉最后的奋战]

　　公元263年，钟会，邓艾领大军征蜀。这是二十九年来魏国头一次主动进攻，时间是在姜维屯田避祸的两年后。你看，你不攻，对方就来攻了！ 姜维采取廖化的建议合兵一处，死守剑阁天险。钟会十万大军在姜维五万蜀军的坚守下，寸步难进。就在钟会几乎想要撤军的时候，素有胆略 的邓艾偷渡阴平得手，直趋成都，在击败诸葛瞻的部队后，顺利进至成都城下，怯懦的刘禅当即投降，使得姜维在剑阁死守的努力化为泡影。
　　《晋阳秋》的作者孙盛指责姜维应该在邓艾奇袭绵城，江油的时候迅速回兵成都，保卫成都，不该坐视蜀汉灭亡。我觉得这个指责太过牵强。 熟悉军事的人都知道大军回撤只要稍有不慎，被敌军从后面抄袭的话，损失是很惨重的。隋以百万大军攻伐高丽，因补给不上而撤退，途中遭到高丽 军队的袭击，当时高丽举国之兵不过十万，而隋军在撤退的过程中整整损失了三十万！姜维如果要撤军，他后面的十万钟会大军岂会坐视不理， 钟会也是一代奇才，可以说姜维真想回守成都的话，他的五万蜀军将一卒不存！
　　而我觉得应该受到指责的不是姜维，倒是那个死后赢得忠烈之名的诸葛瞻。诸葛瞻虽然对蜀汉忠心耿耿，但他没有继承孔明的谨慎的优点，而且不识兵法。 当时邓艾攻绵竹不过数万人，而诸葛瞻手中也有个两三万人。当时正确的做法应该是据险死守，坚壁清野，根本不该迎战邓艾。邓艾是久经沙场的名将，诸葛瞻 是个从没正式参战过的新手，正面应战岂有不败之理！人家姜维算的上是久经战阵吧，还不是选择死守，看样学样也应该会了。只要诸葛瞻据险死守，不出数月邓艾 补给肯定出现问题。举个例子东晋的一代豪杰大司马桓温，领四万兵北伐，孤军深入，两次击退前来拦截的前秦军队，直逼长安，前秦雄主符健就是采取坚壁清野的策略， 桓温因军粮不继，只得徘徊灞水前，最后前秦征调三万精兵，双方在白鹿原展开激战，桓温败退......现在问题也是一样，邓艾孤军深入西蜀重地，巴不得寻求蜀军正面对决。 因为是在敌人的国土作战，士兵的凝固力特别强，因为已经没有后路可退了，孙子云：深入则专，就是指这个道理。只要避开这种锐气，等魏军补给不继，再在其回撤时给予致命一击 或者等钟会大军撤退，姜维回撤合兵一处，邓艾不死也难啊！ 所以，在蜀汉最后一战中应负战败全责的不识姜维，而是诸葛瞻，他实在对不起他死去的父亲啊！

[士为知己者死]

　　蜀汉最后一件大事就是姜维的假投降了。这件事在《汉晋春秋》，《华阳国志》上都有记载，陈寿说姜维“明断不周，终至陨毙” 就是指的这件事。 姜维的计划是：先骗取钟会的信任，再借钟会之手除去邓艾，然后策动钟会谋反，抵抗司马昭派出的增援部队，最后除去钟会，复兴蜀汉。 这个计划及其危险，几个步骤，只要一个环节出现差错，就会全盘尽覆，前功尽弃。但姜维顾不得这些，在国破主降的情况下，他唯有利用邓艾和钟会不合这个唯一的条件， 来博一下，作为一名智将，来施展他个人舞台上最后的一次奇谋！
　　由于钟会行事不密，军士哗变，被杀死了。而姜维更是死后被剖尸，他的那史书上记载的“大如斗”的胆被血淋淋地挖出，如此惨死也是蜀汉史上仅有的一位....... 曾有人骂姜维假投降是变节的行为，对此我除了愤怒无话可说。姜维其实可以有许多的选择，国君都降了，他本来就是魏将，他为什么不可以降！但姜维没有降。姜维也可以像 北地王那样自杀来博个忠烈的名声。但姜维也没有那样作。他恰恰是选择了最危险，最不合时宜的做法，他自始至终都想维系蜀汉的存在啊！
　　记得有一部动画片里有这样一句话 “比赛只要未到最后一刻，就不能放弃希望，当你放弃希望的时候，也是比赛结束的时候”姜维始终都没有放弃希望，他奋斗到了最后一刻，正确地说直到姜维倒下的那一刻，蜀汉 才算是真正灭亡...... 到底是什么信念支持着姜维至死不渝地维系蜀汉，我想姜维这样做不是为别人，正是为报答当时把所有重任委托给他的孔明。姜维是为了报答孔明的知遇之恩而奋战到最后一刻的 姜维是一个真正的“士”！一个甘“为知己者死”的“士”！

[为了忘却的记忆]

　　先贤已逝，留给我们后人的是无尽的追思。三国因其历史上的特殊性，造就了无数的英才，当人们在为关张的武勇赞叹不已，为孔明那近似神的业绩而感叹，当有人在为魏延鸣不平的时候 却很少有人提起姜维，即使提到，也是将他和蜀汉的灭亡联系在一起，给予的则至多是惋惜和指责。
　　后世对姜维的评价是不公正的，姜维因为特殊的历史情形，注定成为蜀汉灭亡的见证者，殉葬者，注定为蜀汉的灭亡背负上沉重的责任（比他先死的人可以说都逃过此劫，在世的名气又没他大）
　　但历史对姜维又是公平的，它给予了姜维广阔的舞台让他得以展现一名智勇双全的将领的全部潜质，并且忠实地记录下姜维为蜀汉所作的一切，让我们后人看到的是一个顶天立地为蜀汉献出自己毕生才能的男子汉！
　　姜维作为一名将领不仅能使用谋略来迷惑敌军取得胜利，同时他也能凭借自己的武勇斩杀敌方大将，可以说他同时具备了智将和勇将的素质。没有人能做到像他那样来守护衰退的蜀汉，他的才能即使 放到名将如云的前三国，也绝对是一流的。进前十名肯定没问题！ 或许只差一步姜维就能力挽狂澜，复兴蜀汉了，可政治上那样腐败的政权又能维持多久呢？
　　往事越千年......
　　望着眼前那群被激怒的魏军士兵，姜维感到希望像一支离弦的箭那样离他远去，他拔剑砍翻一个，可突然觉得背后一疼，他中了一剑，姜维怒吼一声，后面的士兵一呆，顿时半个脑袋被削去，鲜血溅上了姜维的脸庞 双眼的视线变得模糊。他左臂一痛，又中了一剑。紧接着，身上的伤口越来越多，姜维的意识渐渐模糊，“就只能到这里了吗”姜维心里这么想，忽然身上的痛不觉得了，他眼前浮现出29年前，祁山大帐里那个既是他恩师又是他挚友 的人对他的殷殷嘱咐......“丞相，对不起了，我没作好，我不能按先前的约定继续守护蜀汉了.....”突然，姜维的心口一阵绞痛......
　　每次望向西北方，总觉得有一颗星特别明亮，不知那是不是姜维的将星，如果是的话，我会暗暗地祝祷：“伯约，英魂可在，我在此为你遥祭了......\"


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　谨以此文遥祭姜维逝世一千七百三十六年
　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 稿于二零零年八月九日凌晨一点
　　
后记：
　　写完这篇文章已是临晨一点，头一一口气写那么多字。开始时，只是作为一个论题想写一下，但到后来，自己的感情已经完全融入了文章中，为姜维的事迹所感动，而且更能体会到他当时的处境，因此也觉得更有必要 写一篇文章来展示一个真正的姜维，希望所有看过此文的朋友，能和我一样，从陌生到激动，以至感动。 作为绯月家的家臣，我一直无所作为，甚至曾因自己的失误为主家带来过麻烦，因此也想尽自己所能来弥补。用心写了这篇文章，希望用它来作为贺礼来庆贺“樱华”的开坛之喜吧！

乱弹三国之二 老将黄忠

乱弹三国之二 老将黄忠

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乱弹三国之二 老将黄忠

大凡言三国武将，必及吕布、马超、关羽、张飞、赵云、典韦、许褚等，似乎前几名总也排不上黄忠。大家也跟诸葛亮一样，觉得黄忠这把年纪，能忝列五虎大将之四，已经很不错了，还想咋样？估计黄老将军也不会想咋样，也就是我这样想了。黄老将军生平事略可考的也就是人生的最后八年（建安十七年至建安二十五年），这也是他老人家最辉煌的八年。刘备自立汉中王，封黄忠为后将军，第二年，老将军即辞世。他老人家的一生，可以说是光辉清朗的一生，再无一点耿介和瑕疵。看官发话了：你如此不遗余力地推崇黄老将军，可有什么说头？看官勿急，且听我仔细道来。
凡人之武力，与年龄有必然关系，此乃常识。黄老将军年逾古稀，仍然驰骋沙场，“勇毅冠三军”，不能不令人惊叹。由此可以想象，黄忠年轻时该是多么勇猛！顺带提一句，黄忠可从来没有靠什么宝物来提升武力。只是他年轻时未遇良主，英雄无用武之地，故未有壮举，大器晚成。
我们要想知道黄老将军有多勇猛，首先要知道他的年龄。
据三国志卷三十六黄忠本传记载，黄忠于建安二十四年斩杀夏侯渊，“迁征西将军。是岁，先主为汉中王，欲用忠为后将军，”诸葛亮劝说刘备，怕关羽不悦，但刘备没听，“遂与羽等齐位”。三国志卷四十一费诗传说：“先主为汉中王，遣诗拜羽为前将军，羽闻黄忠为后将军，怒曰：大丈夫终不与老兵同列。不肯受拜。”当时关羽五十八岁，被五十八岁的人嫌老，按照正常的心理，估计黄忠当时年纪不下于七十岁。另外，黄忠“自霞萌受任，还攻刘璋”时是建安十七年，已称老将，刘备卒时六十三岁，尤未言老，可见当时黄忠至少有六十五岁。综上所述，大致可以确定黄忠卒时至少有七十三岁，姑且定为七十三岁。也就是说，黄忠斩杀夏侯渊时年已七十二岁！而且按照三国志黄忠本传记载，黄忠并非杀了夏侯渊个措手不及，而是“推锋必进，劝率士卒，金鼓震天，欢声动谷，一战斩渊。”三国志卷三十七法正传说：“渊将兵来争其地，。。。先主命黄忠乘高鼓噪攻之，大破渊军，渊等授首。”可见当时夏侯渊并非在马下休息，那是罗贯中的小说描写，留给夏侯家族一个面子。正是黄忠斩杀夏侯渊和张飞宕渠击破张合这两次战役彻底锁定了三足鼎立的局面。
即使按照三国演义的描写，黄忠与关羽战了个平手，那也是一场花甲老头与盛年壮汉之间的比斗！想想吧，你七十岁的时候能干些什么？呃！
我替黄忠说：“要是在俺年轻的时候。。。哼！”
现在我们感兴趣的是黄忠年轻时在干啥呢？可不能瞎猜。
案三国志黄忠本传：“曹公克荆州，假行裨将军，仍就故任，统属长沙太守韩玄。先主南定诸郡，忠遂委质，随从入蜀。”曹操克荆州时为建安十三年，黄忠六十一岁。曹操也没有看上他，这当然是因为黄忠太老了（这时我想到英明的刘备，慧眼识英才啊）。更早些，“荆州牧刘表以为中郎将，与表从子磬共守长沙攸县。”刘表执政荆州达十八年之久，荆州相对较安定，我可以较肯定的设想：黄忠的大半辈子都是在荆州度过的。本传说他有一个儿子，早没。可能他的妻子也较早去世，他后来也一直是一个人过。甚至可以讲，他有相当一段时期是呆在长沙攸县，与刘磬在一起。刘磬是刘表的侄子，与黄忠交情甚好，黄忠还向刘备推荐过他。
现在我要说说刘磬这个人。三国志里只有一处讲了他的事迹。卷四十九太史慈传：“刘表从子磬，骁勇，数为寇于艾、西安诸县，（孙）策于是分海缗、建昌左右六县，以（太史）慈为建昌都尉，治（建首府的意思）海缗，并督诸将拒磬。磬遂绝迹不复为寇。”现在我们应该明白了，刘磬之所以骁勇，那肯定是因为有黄忠在身边，所以给东吴的边境造成了很大的威胁，其实刘磬和黄忠倒不一定是要抢东吴的地盘。而孙策、孙权只好派出太史慈这样的猛将（手下还配了一帮将领，当时孙策手下的猛将只有太史慈了）才得以保住边境。当时太史慈三十来岁，而黄忠已年过半百。我完全可以设想，当时黄忠和太史慈交过手，而且不止一次，应该打个平手。太史慈“猿臂善射，弦不虚发”；黄忠则是开二石弓，百步穿杨。两个人应该有经常比划比划。
让我们列个时间表。
中平元年，黄巾起义大爆发，黄忠三十七岁。显然，黄忠并没有参军打仗，黩立功名，不然以他的武艺，早就出头了。他已经过了二十几岁血气方刚的年龄，也成家立室了，不会想去打仗的。可能在这个时候，他为了躲避战乱，携家移居到荆州的。
初平元年，董卓擅朝政，孙坚杀荆州刺史王睿，刘表继任刺史，黄忠四十三岁。
初平三年，曹操破黄巾，黄忠四十五岁。
现在，我们大致可以对黄忠的一生作简要的描述：
黄忠，男，南阳人，姿容英俊，为人忠厚。他有一个美满的家庭，妻子贤惠漂亮，儿子活泼可爱。两口子男耕女织，其乐融融。虽然经济拮据，但一家人很幸福。后来战火烧起，黄忠不得不背井离乡，带领全家逃亡来到安定的荆州，谋了一份武职。后来儿子不幸染病夭亡，两口子痛不欲生，其妻因伤心过度，加上身体虚弱，不久亦撒手而去。从此黄忠便没了快乐，人生失去了意义。看到黄忠这个样子，刘磬便经常邀他出去打猎，或骚扰东吴，以此散心。黄忠武艺高强，罕有敌手。他在战斗中才稍找回一点点感觉。但他出身平民，不受重用。贫乏无聊的日子一天天的过，黄忠早已心灰意懒，也准备就这样了此余生。一直到刘备发现了他，他已年逾花甲，白发苍苍。行将锈腐的宝刀终于在他人生的最后阶段，闪耀出熠熠逼人的光芒，为刘备奠定蜀汉立下赫赫战功。建安二十五年，老将军因病医治无效，在成都逝世，享年七十三岁。追封刚候。
在我的心目中，黄老将军是纯粹的武将，是真正的勇夫。我把您摆在三国武将第一位。

转：【分享】三国名将马超凄凉悲苦的后半生

在三国演义里，马超的身世是非常悲惨的，他全家三百多口被曹操诱骗屠杀。在讨伐曹操失败后退回甘肃，自己的两个儿子又被信任的部将杀死，最后投靠了刘备，总算是见了天日，得到了刘备充分的信任，一直担任着把手汉中的重任，并且被授予了骠骑大将军的显爵，在 荣誉和恩宠中幸福的度过了最后的岁月。让不少人在同情他的同时又少感安慰。

但是，历史上的马超在投靠刘备后日子过的是非常压抑和痛苦的，他几乎没有什么朋友，并且处处受到排挤和压制，在惶恐中度过了后半生。演义中说他是在诸葛亮讨伐南中后和北伐中原前去世的，推测一下大概是建安五年或者六年的事儿，但是历史上他死的非常早，章武 二年就死了，当时他只有四十七岁。马超死的时候给刘备写了一篇非常简短凄苦的奏折：我全家都被曹操杀了，没什么亲人，连个后代都没有，只有个弟弟马岱请您好好帮我照料，在地下我也就感恩了。

为什么这个当年举凉州造反，席卷关西的一代名将身后是这样的悲惨呢？这还要从他的身世说起。

马超的父亲马腾当时并非是被曹操诱骗到许昌的，是他自己自愿归降曹操，曹操为了安抚凉州的诸侯，对他还是不错的，封了他卫尉（属于九卿，仅次于三公）。马腾也把家都搬到了许昌，准备过安慰幸福的后半生了。

但是后来曹操谋划进攻汉中的张鲁的时候，钟繇就劝曹操说：先别着急进攻，如果我们从长安出兵向西，必然会惹起马超和韩遂的怀疑，以为我们假道伐虢。曹操并没有听，也许他认为马超有人质在自己手里，投鼠忌器，不敢造反；也许他就是想挑拨马超造反，解决这个在 北方唯一能够威胁自己的力量。他放出风去，说自己要出兵汉中。果然马超置自己的父亲和家人于不顾，真的造反了，曹操马上杀了马超全家三百多口，并且在潼关一带击败了马超。马超败退回了甘肃，并没有一蹶不振，而是联合了羌部继续反对曹操，经过几年的努力，建 安十八年，马超几乎控制了全部的凉州。后来夏侯渊西征，马超的内部出现了分裂，老婆和两个儿子被部将杀死，无奈之下，马超投靠了张鲁。

可是马超这种英雄岂是张鲁之辈所能限量？他太出色，太响亮，把张鲁手下的一帮无能庸才给比的委琐不堪。有人进谗言说：马超这个人不能信任，他连自己的父亲都能出卖，何况是主子呢？张鲁听了果然对马超防备很严，这有点儿象当初的吕布了，能耐很大，做人也很失 败。

后来刘备西征刘章，张鲁考虑到刘章如果完蛋自己也好不了，于是派马超去葭萌关进攻刘备。刘备当时正在全力进攻成都，没有多余的兵力分出来对付马超，张飞，赵云等将正在扫请成都的外围，也并没有参与到与马超的战斗中。只是派了个李恢去劝降，马超在张鲁那里混 的本来就不如意，这次出兵也只是借用自己的名声去威慑一下，手里并没有指挥权，于是就跟随李恢投降了刘备。

马超投降后来到成都刘备军中，刘备非常高兴，立刻放出了风声，说马超来投降了。当时刘章还是准备坚持战斗等待外援的，但一听说马超归了刘备，立刻没有了坚守的信心，举城投降。刘备平定了西川后给马超封了官——平西将军，是刘备阵营里职位最高的武官了。

但是马超这个人的名气实在太大了，这在当时的刘备阵营里是谁都比不了的。关羽就有点儿嫉妒马超，写信给诸葛亮问马超的人才怎么样（关羽当时并没有提说到西川和马超比武）。诸葛亮回信说：马超这个人文武双全，雄烈勇猛，就想汉朝开国时候的英布和彭越一样，可 以跟张飞并驾齐驱，但是比不了你的超然绝伦啊。我们都知道关羽的脾气喜欢出格恭维，他拿出信来满世界的宣扬，借此来压服马超。

马超这个人自己也有问题，大大咧咧，当时刘备的身份只是个汉朝的左将军，马超呢见了刘备也不怎么尊敬。总是直接喊刘备的名字，比如：嗨，玄德。这让刘备很不舒服，张飞也看不过去，总想找个机会教训他一下。后来孙权派吕蒙讨伐荆州，刘备带张飞，马超沿水路到 了公安和关羽汇合。在一次开军事会议上，关张故意早早的来到刘备身边，马超不知道，还是大大咧咧进来就喊：嗨，玄德。关羽当时就火了，和张飞拔出剑来命令马超给刘备下跪。马超当时吓坏了，整个后背都是汗，扑通一声就跪下了，从此再也不敢对刘备不敬了。

这件事情对马超的触动是很大的，从那以后马超就变的谨慎小心了，夹着尾巴做人。我们都知道一个武将要是没有了性格那么他的才华也就被泯灭了，在后来讨伐汉中的过程中，马超的表现让刘备相当不满意。完全不见了当初席卷关西的威风，磕磕绊绊的跟一个曹洪打了个 互有胜负，甚至被一个老黄忠给抢了风头，马超的威望也一天一天的下降。汉中平定后，刘备甚至宁可用魏延来镇守，也不用马超，在内心深处，刘备对马超是有着深深的防备的。

回到成都后，发生了一件大事，有个叫彭漾的人由于不受刘备重用，一肚子牢骚，到处乱讲话。他跟马超的私交还不错，一次喝醉了，在马超的寓所里说了几句对刘备不尊敬的话。我们知道马超被刺激以后是非常敏感的，当时他的处境是“羁旅归国，常怀危惧”——《三国 志。蜀书。马超传》，立刻向刘备报告，最后刘备把彭漾给杀了。这样一件事情其实传出去是相当不光彩的，人家信任你，把你当朋友，和你说几句心里话，你一转身把人家卖了。从那以后，人人见了马超都躲的远远的，谁都不敢招惹他。

马超呢，从此更加的委琐小心，在孤独和压抑中度过了后半生，章武二年，年仅四十七岁就早早的离开了人世。

综观马超的一生，让人不能不为这个才华出众而又际遇窘迫的将军扼腕叹息。这个十七岁从军，二十岁就大破郭援威镇河东的一代名将如此凄惶的走完了自己的后半生。其中有刘备山头主义的原因，更多的是他自己做人的失败。\\

【转帖】宋江、刘备、唐僧的“无能”之能——闲看《水浒》之十

水浒传》、《三国演义》、《西游记》虽非一人所作，但有一个共同点，就是书中统帅群雄的几位老大，宋江、刘备、唐僧，都是平常人看来的窝囊废，没有什么人格魅力，更无一丝英雄气度。宋江武艺不如一寻常的地煞星，计谋不如吴用等人，而为一百单八将之首；民 间奚落刘备的江山——是哭来的，一遇到危险就痛哭流涕，演一曲“悲情秀”；而唐僧呢，斗妖除魔的本事不但不济手下的三个徒儿，连胯下的白龙马都不如，身陷险境时，唯一能做的是念救苦救难观世音的名号或者叫“徒儿快来救我。”
　　宋江以群盗之首招安拜将；刘备三分天下；唐僧取得真经，功德圆满。三个“无能”的窝囊废最终成就大业，究竟是造化厚他，命该如此？还是别的原因？
　　其实我们仔细一分析，三人都具备“无能”之能，即个人的文武之资质未必出众，但有驾驭群雄、审时度势、借力打力、合纵连横的出众才能，更掌握一种要登堂入室、脱离草莽而必不可少的政治资源。而这些才能和资源在中国的政治生态和社会背景下，往往能克服自 身的文才武略之不足，脱颖而出。
　　先说驾驭群雄、审时度势的才能。宋江广收天下英雄，积累了雄厚的人脉关系后，最后因为浔阳江头题写了反诗，在法场上被众兄弟劫了后，终于决心上梁山。此时上梁山正是恰到火候。如果杀了阎婆惜就上梁山，他无非是林冲那样避祸上山，虽然有大恩于晁盖，但终 不免寄人篱下的味道。等到白龙庙小聚义时，再上梁山，自己搜罗的新人马已经超过晁盖的旧部，此时上山不再是投奔，而是两支部队在江西的九江胜利会师。宋江被晁盖等人救出后，对晁盖的表白：“小弟来江湖上走了这几遭，虽是受了些惊恐，却也结识得许多好汉。今 日同哥哥上山去，这回只得死心塌地，与哥哥同死共生。”——首先撇清自己的功劳，并非空手上山，而是有功于梁山，其次再撕掉当初满口忠孝，不反官府不违父命、不从草寇的面纱，表达了铁心从寇的决心。如果宋江再晚上梁山，如卢俊义那样，梁山事业进行得如火如 荼，再上梁山有投机的嫌疑，而且无尺寸之功，甭说想代替晁天王，即使想坐第二把交椅，恐怕梁山众人都不会服气。至于宋江有吏的手段，吏的通达精明，其驾驭群雄之能力，远超晁盖，前文已经论述。
　　刘备从一个卖草席的破落皇族起家，本钱没法和挟天子以令诸侯、文武都有盖世之能的曹孟德相比，就是和守父兄之业、多谋善断的孙权，似乎也不是一个重量级的。刘备选择的策略完全是基于自身条件，套用一句流行语：即一切从实际出发。先不断地依附群雄，他曾 依附过刘焉、卢植、刘表等人。在此期间不断网罗了关、张、赵、诸葛等武将谋士，最后时机一到，自领益州牧，玩了个空手道，骗取了天府之地。此时便可和曹、孙一决雌雄。
　　唐僧能驾驭群雄的东西最具有物化的特征。——其实现实生活中老大驾驭众兄弟和这个和尚管教一般杀人放火出身的徒儿手段差不多：胡萝卜加大棒。胡萝卜就是恩惠，唐僧把悟空从五指山下救出来。接着用悟空之力收编了八戒、沙僧，自此在徒儿面前，唐僧一直有种 道德的优势，即师傅是你们的恩人。但降服这些魔鬼出身、本领高强的徒弟仅仅靠恩情显然不够，他还有观世音给的最厉害的一个东西——紧箍咒。俗世间的老大驾驭众人，都会有各种各样的紧箍咒：或宗教教义、或利益、或胁迫。如忠王李秀成的老母留在天京为质，朱元 璋大将出征后，必将家人留在大本营。一手硬一手软，这是老大们干大事从古到今必具的两手，作为暴力集团，最终决定老大权威和威慑力的，是道德优势加紧箍咒。
　　宋江、刘备、唐僧作老大除了以上原因外，另一个重要的本钱就是其政治资源。这些资源在皇权社会里包括道德、礼法甚至谶言等等。
　　先说宋江甫上梁山，他就申明了自己作为造反头子的“天然资源”。童谣：“耗国因家木，刀兵点水工。纵横三十六，播乱在山东。”所应的就是我宋公明，上天叫我作造反头子，这便是天然合法性。再加上九天玄女授兵书，梁山石碣排定的座次这些把戏，更是强化老 大的合法性。中国造反者都喜欢这套神秘的愚人把戏，从“陈胜王”，到“苍天已死，黄天当立”，到“莫道石人一只眼，此物一出天下反”，一直到洪秀全装天父次子的鬼把戏，都是如此。不过造反的天然理由和天命所归的理由并不完全相同，强盗们放下屠刀立地成佛， 成为“万民之主”必须有一个合法性的转移。陈胜能首先造反，但天命却应在另外一个斩白蛇的造反者身上，刘福通等人起事，但成功者是一个小和尚。宋江具有造反头子的合法性，但他不愿意在造反这条路上走到黑，必须漂白自己，最终修成正果。那么只有两条路——打 下东京当皇帝，梁山还不具备这个势力，只有受招安，当大官了。宋江一旦确定了招安的目标，那么必须舍弃“播乱在山东”这样的“天命”，进行革命方针的转移，那么此时的道德资源就是“忠义”——而且忠必须在义之前。从“播乱”到“忠义”的蜕变，便是“造反” 到“招安”的理论准备。宋江非常明白理论准备之重要，在排定座次后，推行“忠义”之说，使他掌握了主导招安的理论和道德制高点，最后使招安水到渠成。
　　刘备最大的资源就是他的DNA和汉高祖刘邦发生关系。尽管经过几百年，那个不事产业的流氓刘邦的DNA，到了这个父亲早亡、流落为小商贩的刘玄德身上，已经稀释得所剩无几了。但在群雄并起、霸道横行的汉末，皇室之后还是一面很管用的旗帜。你看刘备和张 飞、关羽刚见面，就亮出了自己的政治优势：“我本汉室宗亲，姓刘名备。”三人合伙做生意，组成一个黑社会性质的公司，虽然关羽、张飞武艺比刘备高得多，但比起杀猪的翼德，推车的云长，汉宗室旁支的旁支的旁支刘备，其无形资产依然使他最具备做董事长的资格， 自然，桃园三结义只能由刘备做老大，——公司这一基本格局一直维持到白帝托孤，尽管在公司漫长的经营中，董事会成员越来越多。
　　刘备知道自己一穷二白，要感出点名堂，唯一的资本就是“汉中山王之后”这块招牌，所以在《三国演义》中我们看到无数次刘备像祥林嫂那样不厌其烦地表明自己的汉宗室身份。初出江湖，募兵去投幽州太守刘焉，“玄德说起宗派，刘焉大喜，遂认玄德为侄。”—— 最后这块招牌擦得越来越亮，直到和汉献帝论宗派，成了“皇叔”，那就更不得了，其正统的合法性更无人质疑。——其实连皇后都保不住的傀儡汉献帝，（曹瞒传：公（操）遣华歆勒兵入宫收后，后闭户匿壁中。歆坏户发壁。帝时与御史大夫郗虑坐，后被发跣足过，执帝 手曰“不能复相活邪？”帝曰：“我亦不自知命在何时也。”）有个带兵的宗室名义上支持自己，甭说皇叔，就是“皇爷爷”他都愿意相认。就因为他的刘氏血统，于西南一隅称帝，不是割据而是复兴汉室，人中之龙的诸葛亮不辅佐占据大半个中国的曹操，也不投奔有东南 膏腴之地的孙权，而是在刘备无立锥之地时，因三顾茅庐出山，不能不说孔明先生也看好“刘氏宗室”的潜在价值。曹操封魏王，加九锡，但就是不敢称帝，当手下人劝进时，他说：“若天命归我，我当作周文王。”显然，统一黄河流域的曹孟德非常明智，自己称帝就把以 前所做过一切，包括在百姓心中积累的民望几乎全部抵消，这是桩不合算的买卖，而他的儿子曹丕则无历史包袱，但还是搞出个“禅让”的把戏，让献帝自己承认：“天命不于常，惟归有德。汉道陵迟，世失其序。降及朕躬”。曹氏两代人处心积虑要克服的合法性难题，对 刘备而言，根本不是个问题，就是因为他的DNA，这世道就是如此不公平。
　　唐僧的道德资源便是奉旨取经。——虽然历史上的唐玄奘去天竺取经是非组织行为，在边关九死一生才得以偷渡出国。但到了小说家的笔下，不能不做一改变，否则凭什么唐僧有资格做老大？于是在《西游记》中，唐僧成了状元陈光蕊的遗孤——以显示血统高贵。唐太 宗为回报从阴曹地府的还阳，选拔了大德高僧玄奘。得到皇帝的恩准取经，那么唐僧就具备借用一切力量的合法性，可以让观世音帮忙，可以驭使有七十二般变化的孙猴子，那么唐僧取经成功后，成为第一大功臣，修成正果，成为旃檀功德佛理所当然。
　　儿时看小说，奇怪没有英雄气的宋江、刘备、唐僧何以能当老大，等到年岁渐长，见识略广后，才知道这些“无能之能”才是最重要的。


转nickwolfe：关于岳飞

只看赵构光杀岳飞，而没有动南宋抗金四大将中其他三将，就知道岳飞被杀不是因为抗金，而是谋反。

以前在这里也讨论过，岳飞本人把自己的部队搞成私家军队的性质，不服调遣，武斗歼灭并吞其他抗金武装，因私仇袭杀抗金将领等等。赵构在明受之变后，对拥有军事实权且不服调遣的将领，都有内在的恐惧感。在对金作战战事正酣时，尚能隐忍不发，一待击溃金兵挑衅 ，让对方彻底回到谈判的轨道上来，自然就要反手收拾这些不听话的武将了。

十二道金牌连发，召回岳飞，从时间上来看，恰好是收到刘琦在顺昌大破宗弼（金兀术）南侵大军，取得决定性战役胜利的时候（而谣传中的“朱仙镇大捷”还根本没有上演的时间）。
十二道金牌的形式也是极其特殊，那个时代没有快速通讯，不可能知道岳飞不遵命而再发下一道。因此，可以看出赵构对岳飞性格的了解：他从骨子里就不是一个识大体重大局的将领。因此才要连发十二道才可能奏效

秦侩留下来的“罪名”更混乱，他曾致信金廷痛斥张邦昌的同时，如此表决心：“桧不顾斧钺之诛，言两朝之利害，愿复嗣君位以安四方，非特大宋蒙福，亦大金万世利也。”这样一个是状元，文字功夫自然了得，像“莫须有”这样的罪名，他会拿出来糊弄人么？像他这样 的大才子（今天电脑里用的“宋体”字体，就是他自己版权创造出来的），随便整点什么借口，也足以封住天下人之口，不是？而他成功“除掉”岳飞后的“卖国”行径，非但没有更加变本加厉，反而稳住了摇摇欲坠的南宋政权，发展了经济。这家伙倒霉，也是在后来岳飞 孙子当政之后，被扣了一个汉奸的帽子，而他自己的孙子却为国拼死疆场.........

所以要杀岳飞的，从来就不是秦侩或是宗弼，而只可能是老板赵构。
岳飞从被下狱，到处决，历时两个多月。说岳飞是被秦侩偷偷干掉，傻子也不会信的。
检举岳飞谋反的，恰恰是南宋四大将之首的张俊（当然也有岳飞自己的部曲出来作证）。
后来虽然给岳飞“翻了案”，却没有留下任何有关“诬陷”证据的信史

转：三国武将传（强帖）

俺的三国武将观(一)-------谈谈三英战吕布

　版权所有：朱大尝 原作　　　提交时间：2002-12-05 11:12:46

关于三国演义里众仁兄的武力高低一直是个长盛不衰的话题,看各位各呈其论,精彩纷逞,心甚喜焉。某虽不才,却也曾熟读演义,不敢称精通微言大义，却也自认熟看如流。这里抛出几点陋见，姑妄写之,各位姑妄观之。

窃以为，这个打架单挑，是要看天时地利的，简而言之，就是说个人状态非常之重要。就象撇条拉稀，如果适难得其会，不得不于公共茅房解决内部矛盾，环境好些倒也罢了，若四周过于污秽嘈杂，不免草草而就，能应付一时之急便告了事。而如果有备而至，内意昂然，于 自家洗手间如厕，带本古书，心随字远，劲随意出，不拉他个分量十足十是万万不肯罢休的。好象有点扯远了，按下不提。

比如说万人迷吕布吕帅哥，是很多人心目中第一人选，翻开其单挑史，也确实灿烂辉煌。不过有个比较辣手的问题是，他和另两位得票呼声极高的侯选人马超马大哥，赵云赵阿哥从未曾单挑过，这也就为后人的客观研究增添了不少麻烦。

吕布最洵丽的一战来自于虎牢关以一敌三和刘大耳朵三兄弟的斗殴，也就是这一战奠定了他三国第一武将的良好人气基础，因为张三哥和关二哥后来都进入了五虎将这一最高荣誉，是公认的三国时期的顶尖高手，和两个顶尖高手大战一百多回合不分胜负，也只有吕布吕帅哥 一人耳。

在我们看来，吕布是打出最高身价了，最后虽然跑了，但以一敌三，输得光荣，输得伟大。可在当时的吕布看来，输得却是绝对窝囊，其时吕布英勇的威名已经传遍天下，是董太师的第一保膘，号称河内名将的方悦，还有什么穆雷，武安国（这小子在卧龙传里的武力倒还不 错，估计只给砍断手腕没送命的缘故吧）没几个回合就丧命的丧命，残肢的残肢。而刘大耳朵三兄弟的身份又算得了什么呢，堂堂的玉面温候居然给一个小小的平原县令和他手下马弓手，步弓手打得要骑赤兔马绕跑，我看不用别人提，吕布自己都会觉得很没面子。而如果吕 布得知和他打架的那三个人不久前还是在卖履的鞋贩、杀猪的屠户、推车的车夫，恐怕更要大叫三声，吐血升余。

打架和出身并没有必然的联系，谁也不能否认杀猪推车可以成为第一高手的可能，但当时的吕布并不知道，张三哥和关二哥也不知道日后他们会成为五星上将，只有我们是知道的。

张三哥在和吕布单挑前只杀过邪教分子邓茂，扁过贪污分子督邮，经验值少得可怜，但他胆敢主动迎击连败各路诸侯的吕布，实在令人佩服，而遍观三国诸将，最不鸟吕帅哥也就是先杀猪无数，后杀人无数的张飞张三哥了。

吕布和张飞的首次单挑一共举行了五十多回合，结果是不分胜负。古人云学而不思则殆。我们不妨分析一下，其时张飞一无名气，二则身份低微，吕布看他那身步弓手的打扮，自是不屑一顾，轻敌在所难免，若非张三哥先前扯大喉咙喊了那声三姓家奴，吕布恐怕早就去追杀 公孙瓒了，才懒得理会这个从不知哪里蹦出来黑鬼呢。而张飞呢，我们知道这个人看来莽撞，其实粗中有细，而且背后还有三国第一奸鬼刘大耳朵的指使。他直接找吕布干上一架当然有他的算盘，就算干掉一百个邓茂，他也仍旧籍籍无名，而一旦和吕布交上手，若能不死而 归，便马上名垂四方了，书上云，飞精神抖擞，可见他是有备而来的。

想想看，一个轻敌大意，一个蓄谋已久，两人武力倘相差很远倒也罢了，若是本来就在伯仲之间，这其间一来一去的疏密，可就干系很大了。举个例子，第一次华山论剑时的黄药师和郭靖，武力还是有点差距的，但已是相差不远了，黄老邪起初一个疏忽，马上落于下风，直 到百余回合突使阴招后才慢慢挽回。吕张的首次交战大约也是如此，因为吕布还有赤兔马的优势，并不需要黄药师那么辛苦拼上百回合，打个五折，五十多回合后，就已经开始慢慢挽回了局面，虽然看起来还是不分胜负。

这时，关二哥跳出来了，这也是关二哥生平唯一的一次对人夹攻，关二哥的情形的张三哥类似，只不过他已经算小有威名，因为日前他刚刚干掉了华雄，所以并没有张飞急于出位的渴望，不然按照他的性格，和吕布交手的头遍汤，他是一定要先尝一尝的。

顺便来谈谈关二哥是怎么干掉华雄的，华雄好歹也算一方人物，除了杀掉炮灰角色的鲍忠、俞涉、潘凤（杀这些人再多也是白杀，所以关张二人想走捷径），还宰了和程普，黄盖齐名的祖茂，这个可就厉害了。关二哥能斩了他不奇怪，但是能温酒斩之却是令人不得不琢磨了 。

和吕布打张飞同样的道理，华雄刚连斩数将，怎么会把小小的马弓手呢放在眼里呢，非战之祸，轻敌之过也，此其一。再则就是关二哥本身的武艺特点，这可牵涉到后来关二哥干掉颜良文丑的丰功伟绩，就提前放到这里来探讨吧。这也是这里很多兄弟所论述过了的，就是关 二哥擅长使快刀。颜良是何等名将，连徐晃（在徐的当打之年）都给他杀得大败而逃，怎么会一个措手就死在关二哥的手里呢,书上曰，颜良见关二哥冲来，方欲问时，没想到对方马快,一下子就跑到跟前，一个颜良措手不及，脑袋瓜就被砍下来了。可见颜良死得有点冤， 他和关二哥在界桥时曾厮杀过，虽没有直接交手，但也算打过照面。看见关二哥疾马冲来，他是有些诧异的：“你家老大在我们主公家骗吃骗喝，怎么你倒跑到这里来了。”因此正想问个明白时，没想到关二哥很不地道，马快刀更快，颜良一口气提到喉咙，没想到刀也跟着 到了，根本来不及招架，小命就翘了。

快刀加上快马配合奇袭是关二哥最厉害的招数，但颜良就这么被杀了，虽说有些冤，但至少说明他临场应变力不好，缺少超一流高手的综合素质。如果说摆好架势再打，颜良可就厉害了，关二哥是很难讨到便宜的。但行军打架，本来就是要应付更种不用的情况，从这点来说 ，颜良死得可不冤，而且他是万军阵前被人斩首，对一个武将来说，是投胎十八辈也难洗却的耻辱，故他虽强耳，终究难列入超一流高手的境地。

文丑就更加不济了，他和关二哥打了几回合，居然心怯，注意是心怯而不力怯，可见文丑心理素质之低下，颜良文丑素来齐名，排名在高览张颌之前，可见他二人都是极其厉害的角色，哥俩感情不错，文丑言情若兄弟，平时一定是交过手切磋过的，胜负外人虽不知晓，但文 丑自己心知肚明是打不过颜良的。文丑之所以就感到心怯最主要的原因是他心理素质太差，凭此一条就可以把他从超级武将的行列中剔除，一想到此人曾干掉颜良，文丑自己内心先发毛了，第二就是关二哥刀法怪异，奇快无比。其实文丑如果再坚持下去，就知道关二哥的刀 法就头几招吓人，可惜他没这个胆量，拨马就逃，只得再成刀下之鬼了。

关二哥的刀法估计有点象程咬金的头三斧，砍脑袋瓜啊削脑门啊掏耳朵，对方一不小心就会手忙脚乱，但等你撑过去后，大概就可以和他打个势均力敌了，象纪灵，烂将一个，给吕布一夹就象小鸡似的，乖得要命，碰到张飞没几回合就完蛋了，可他也可以和关二哥大战良久 ，不分胜负。

有关关二哥的功夫评价，下面会专篇论及，现在继续谈华雄，这个华雄八字奇差，天生的短命鬼，注定是要给关二哥当炮灰仰名立万的（给华雄杀掉的就更衰了，炮灰的炮灰，唉，都是一样的人，咋命运就会相差这么大呢），一则轻敌，二则关二哥的头几招一使出来，快怪 凌厉，华雄尚未回神，就宣告了帐了。

回到和张飞夹击吕布这个话题，关于这一战，刘大耳朵三兄弟是蓄谋很久的，务必让三人达到最好的效果。所以在张飞还和吕布打个难分难解时，关二哥就冲了上去，这一招确实是高，很有刘大耳朵藏奸不露的精髓。大家想想，当时他们两个还是无名小卒，围攻吕布，大家 是不会有什么意见的，而一个张飞和吕布打了五十多回合不分胜负，观仗的可是十八路诸侯啊，张三哥这下可是大大的露脸了。而关二哥这一下适时出击，至少给张飞留了个极大的威名，至少以后他是和吕布同一级别的战将了，而且张飞未露败相，起初还占了点对方轻敌的 便宜，自信心可就爆满了，所以他以后也敢一直找吕布单挑。这对关二哥也极其有利，名义上他是张黑脸的二哥，三弟尚且如此，况乎二哥，何况只要打跑了吕布，哥们俩都是名动天下。

关张夹击吕布，这一下可就试出温侯的真实功夫了，端的是强悍无比，走马灯战了三十几回合，二人还是打不赢吕布，想想看，吕布的防御能力真是超强，关二哥的怪招快招在张飞的掩护下仍未能占到丝毫便宜。吕布的战斗素养比颜良之辈高多了，虽吃了轻敌，以一敌二的 大亏，但他左抵右挡，也把自己的状态调节到了最高，而关张二人精心准备，状态更是大好，但还是赢不下来。

刘大耳朵等了三十几回合后终于出动了，三十几回合这是个临界点，他知道关羽的快刀在前面最有效率，拖到久了也就占不了什么便宜，而且刘大耳朵也要替自己赚形象了，于是双剑出动，仗着关张二人的掩护，对吕布大肆骚扰，吕布再厉害这下也撑不住了，只得光棍不吃 眼前亏，先跑了。

这一仗是三国的经典之役，一方精心策划，谋定而后动，一方武力超强，虽败而不辱，如果以全书的大局观来衡量，是个双赢，吕布确立了天下第一的示范战役（不过俺不是这个观点,俺会陆续整理出俺的看法），关张二人也从此步入了超一流武将的行列。

【转帖】诸葛亮为什么一定要北伐

萨苏在《陇右西凉 -- 谈魏延的子午谷奇袭》转述了中央台讲南北朝史的孙恭恂教授在此问题上的观点：
北伐目的是什么? 打的魏军落花流水,驱除曹魏,一统中原,这就是魏延想的。事实上蜀汉和魏国的国力相差7倍,单靠现有的军事力量,就展开蜀魏的决战对蜀国真的有利吗? 答案显然不乐观.诸葛亮北伐的真正目的,并非与魏国决战,而在于斩断魏国右臂,控制河西走廊,改蜀汉南北攻势为东西攻势,依靠雍凉积蓄力量,这是比较现实的作战方针。事实上,如果不是街亭失利,此消彼长,吴蜀联合军与魏国的力量对比就会出现变化。这是诸葛 亮从全局上对隆中对的修正,他清醒的认识到荆州不可以复得,益州不足以制天下,控制民风剽悍的西凉,自西向东居高临下,则为蜀汉取得北周灭齐的君临态势。如果攻占雍凉,后来北伐困扰孔明的兵员,粮运,甚至人才问题均可迎刃而解,而且背后还没有一个可能随时 背盟的东吴。

消化了凉州以后,蜀,吴就可以象两个不同方向的绞索,慢慢的把魏国绞死。诸葛亮是并不打算毕其功于一役。

这与骨架龙《也说魏延的奇兵》的观点是类似的，在这一问题上，我赞同以上两位的看法。表面上这似乎已经回答了蜀汉为何北伐的问题——不可坐而待毙，应以攻为首，占领陇右，才有可能图存于三国，进而恢复中原，统一天下。但如果我们的问题意识更深入一步，这个 问题仍然有探讨的必要：蜀汉是否应当休养生息、积蓄国力，因为凭蜀国地理上的险要地形，防守远远比进攻容易；更因为凭蜀汉之国力，总体上根本不可能与曹魏抗衡，蜀国为什么不能搞睦邻友好政策，来个和平共处，而为什么一定要征伐天下呢？

事实上，这一根本性的问题在历史上已有人提出质疑：
兵者凶器，战者危事也。有国者不务保安境内，绥静百姓，而好开辟土地，征伐天下，未为得计也。诸葛丞相诚有匡佐之才，然处孤绝之地，战士不满五万，自可闭关守险，君臣无事。空劳师旅，无岁不征，未能进咫尺之地，开帝王之基，而使国内受其荒残，西土苦其役调 。[吴大鸿胪张俨：《默记》]

我们首先来看，这样做有没有可能：
张辽文远在反驳《诸葛村夫的十大过错》的帖子中说：“穷兵黩武之说更是不懂历史。当时蜀汉只有益州一地，如果只守，更加不是中原对手，诸葛亮北伐是为了开拓土地，增强实力，按当时情况，不进攻更是坐以待毙。”这个观点的前提是：蜀汉要“以中原为对手”。如 果拿掉这个前提，以蜀汉之国力，兼以占有汉中之有利地势，如果能君臣一心、上下用命，割据自守并非做不到，而且防守一定会比进攻有更大的胜算。也就是张俨所谓“自可闭关守险，君臣无事”。

当然，有人会指出蜀汉要以消灭魏国为目标，因为：1.诸葛亮是以兴复汉室为目标的，他自己也是这样表述北伐目标的，即使知其不可（明知希望渺茫），也要勉力为之；2.三国对峙，你不尽力使自己强大，最后必然被别国灭亡，所以要进攻占更多的地盘以逐步抗衡。 其实这两点都有可商榷之处。

关于第一点，萨苏的文章中也指出过，恢复中原主要是作为一个鼓舞人心的口号而已。事实上，我们以解释学的眼光来看历史也会看到，三国时代各国都是要图存或争霸，“诸葛亮一心为恢复汉室”主要是后来的文人学者的观念附会和理想化塑造，以诸葛亮个人的观念或理 想作为北伐的主要动因是站不住脚的。而从蜀国的形势上讲，在当时现实的国力对比情况下，诸葛亮肯定明白蜀国是不可能完全消灭魏国，也不可能统一天下的，这一点，每一个理性和清醒的人都会看到。因此，蜀国的现实国策不可能是消灭魏国统一天下，而只能是先立足 于图存，等待魏国发生内乱或别的意外发生。

关于第二点，我们首先要指出，蜀国依险要地形割据自守并非做不到，而且比进攻胜算更大；其次，我们读历史不能囿于历史的窠臼，后来邓艾钟会等确实是进攻并灭了蜀国，且不论这一成功建立在很大偶然性之上，其实若不是诸葛亮连年北伐消耗和削弱了国力，邓艾即使 奇袭也未必能获得成功；再者，就当时的历史来看，曹丕称帝以后，内部统治面临很多问题，曹魏统治集团在相当一段时间内，用力的中心是在内而非在外，从当时的蜀魏攻守来说，也主要是蜀汉进攻而非曹魏进攻。如果不是诸葛亮一再进攻，至少在几十年的时间内，曹魏 既不想（我下面展开分析这一点）也不可能消灭蜀国。

还有一点：如果蜀国并非以统一中原作为战略目标，而是以防守作为目标的话，占据汉中、剑阁一线防守比占据陇右以后防守更容易。因为蜀国与陇右之间的山路是艰险的，而且人烟较少，而陇右多为畜牧区，如果要驻扎大军，必须从蜀中运粮，而这一粮道又很容易被以长 安为基地的魏军切断。也就是说，陇右只有作为进攻的一翼配合汉中军队进攻关中才有其意义。假如蜀国想占据陇右便止步不前的话，根本不可能守住。但如果蜀国的目标是占据陇右再进攻关中的话，无疑意味着要与魏国做全面对抗与总体决战，因为关中那时已成为魏国的 核心统治区之一。而与魏国全面对抗与总体决战并非蜀国所愿，也非其能做到的。

综上所述，我们看到的是：蜀国依险要地形割据自守并非做不到，而且比进攻胜算更大；蜀国在防守的基础上修养生息，注重内部发展，魏国不可能灭掉蜀国（至少在几十年的时间内）；魏国用心在内，并未大规模进攻蜀国，而一直是蜀汉在进攻；恢复中原并非一定是诸葛 亮和蜀国的真正目标；如果蜀国目标并非一定要统一天下，防守远远比进攻容易做到；如果蜀国立足于防守的话，占据汉中、剑阁一线防守比占据陇右以后防守更容易。那么如果我们还能分析出魏国并非一定要灭掉蜀国的话，诸葛亮的北伐似乎完全成了劳民伤财、徒劳且不 必要的战略错误了？

诸葛亮之所以明知北伐有种种不利因素，而且要在对于蜀国而言北伐并非如此必要的情况下，不断出兵北伐，根本上是由蜀国的立国精神与统治必要决定的。

关于魏蜀吴三国的立国精神，我们从它们各自的国号就可以窥到一斑。“魏”、“吴”都是地域性符号，这两个字主要标示各自的地域。曹丕以“魏”为国号，当然主要是由于曹操受封魏王（封地在邺，属古魏地）。但我们要看到，以“魏”为国号，意在强调政权的地域性 根源，以获得以魏地为核心地区的北方士人的认同。吴之立国，更是完全体现其作为地域性政权的特点。而蜀之立国，以“汉”为国号，是强调对汉代文化符号的直接继承。

这里需要做一点辨析，历朝国号之确立很多都是以其最初的封地为号的，最早的夏商周情况特殊一点（由部落建国与后来的统一王朝不同），后来的如秦、汉（西汉）、晋（西晋）、隋、唐、宋皆是如此。已封地为国号，首先是为标示政权的宗法地域之源，其次因为这些政 权都是由封地地域起家，逐步扩张兼并而建立统一王朝的，开国大臣中多为从原封地地区而来，因此权力基础方面需要依靠核心区世族势力的支持（陈寅恪在《唐代政治述论稿》中充分论述了关陇集团在唐政治中的作用），以原封地为国号即有此义。魏、吴国号之确立，即 是立足于割据政权的现实，以争取本地世族的支持为首义。我们可以看到，在此前的历史中，魏吴从来不是中央政权符号，而只是割据的诸侯国的号。

历史上也有一些政权，并非以封地为国号。比如农民起义军因无所谓封地，便不可能以此为号，更重要的是因为他们的权力基础不是要争取地域世族的支持，而是要获得更广泛的农民的支持，比如李自成的大顺。再如两个中间篡位的短命王朝——王莽的新和武则天的周，他 们采用这样的国号是为了显示自己受命于天，或以恢复古制建立新政，新和周都是作为王天下的符号而不是地域符号，同样因为他们的权力基础不是要争取地域世族的支持。更多的情况是由于此前的统一王朝深入人心，新王朝采用原来王朝符号作为国号以标示权力的继承性 ，以继承性来获得自己政权的合法性，比如东汉、东晋、五代十国时期的后唐和南唐（他们的国号都是唐）。我们这里要讨论的蜀汉政权即是属于这种情况。

蜀汉选择继承性来标示自己政权的合法性是主动的选择，但也是不得不然。
从条件上说，采用原王朝国号要求统治者与原王朝有血缘继承性，或至少是同宗。刘备与汉王朝的血缘联系并非那么直接，他为了论证蜀汉政权对汉室的继承性，不得不把这一血缘联系过分渲染与夸大。而刘备之所以无法象曹魏和孙权那样以地域性符号作为国号，而选择继 承汉作为自己的国号，除了自己姓刘有这一尚可利用的条件以外，是有下面的苦衷：

一、刘备早期一直是一个流徙性政权，没有建立自己固定的根据地，也便没有获得某一固定地域世族的支持。这意味着他的政权不能也不必要以某一地域符号标示。而长期流徙带来的有利影响就是使刘备对多个地区的士人有影响，而唯一能对这些不同地区士人起到连接作用 的就是“汉”这一原王朝符号。

二、蜀国的统治集团构成与魏吴有很大差异。魏国和吴国的统治层都来源于当地，并已本地作为人才、兵员的来源和储备库，其政权基础也主要来自于本地世族的支持。只有蜀汉的统治层分为“原从”、“荆州”和“蜀地”三部分，结构复杂，并且蜀国本地人一直没有成为 蜀汉最核心的统治势力，最上层一直是原从和荆州士人占主导。也就是说，蜀汉政权对蜀国人来说更多是一个外来政权。但蜀汉的兵员构成及人才后备又必须依赖于蜀国本地人，如何使作为兵员及下层统治基础的本地人心甘情愿地接受上层非本地人势力的统治，对于蜀汉统 治者来说，是最重要的问题。

蜀汉要把原来来自不同地域的追随者集合在一个名号下，要使蜀国的人民和士人相信自己有资格统治他们，决定了刘备必须采用“汉”这一国号。如果用“蜀”的话，一来原从与荆州人马会没有归属感，再者，把刘备看作外来人的蜀人未必会认同。

但如果以“汉”作为国号，国策上北伐便成为必然（或说不得不然），因为以继承汉中央政权作为立国精神基础，必然不能局限于蜀地一隅，否则你就无法向人民交代，无以号召人民，无以向人民说明你凭什么统治这里，无以获得士人的支持。

蜀汉政权要向人民显示和证实自己汉王朝对的继承性，必须有北伐进取中原的动作，因此诸葛亮必须不断出兵。但诸葛亮也知道以蜀之国力与军力不可能推翻、消灭魏国，所以诸葛亮不会同意魏延直取长安的做法，因为一来那样守不住，二来他并不想与魏国展开总决战，所 以诸葛亮只会采取稳妥、损失最小的战略方向——进攻陇右。对蜀国而言，不希望北伐引起魏国的过分重视，最理想的状态就是蜀魏能有一种双方伤亡都不大的僵持状态，而蜀国能不断有一些小的胜利以向民众交代。虽然诸葛亮（以及后来的姜维）明知这样对蜀国消耗很大 ，但北伐却是不得不为之的一件苦差。

【转帖】漫话三国人物之义阳二冤臣卷(魏延,邓艾)

【转帖】漫话三国人物之义阳二冤臣卷(魏延,邓艾)      

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三国时期最冤枉的人就是魏延，堪称千古冤臣，因为他不但被杀后一直没有被平反，更被一帮说书的糟蹋，说他有反骨，是和曹操一样的大反派。虽然曹操被称为奸臣，可是在世的时候权倾朝野，死后倍极哀荣，墓地到现在还没有被找到。魏延则身首异处，三族被戮，不知 埋骨何地。而魏延根本就没有什么对不起蜀汉，连那个心都没有，枉死，而死后千载骂名，冤枉，比岳飞还冤，比袁崇焕还冤。

陈寿和魏延家是没有什么交情的，不过陈寿还算老实，尽管对蜀怀有一定的感情，不好明斥其非，但是在为魏延立传的时候没有说什么谎话，在最后还是给他下了一个“不便背叛”的评语。

魏延不是名门望族之后，不然喜欢考证名人家世的三国时代不可能没有记载，他是荆州义阳人。最早的记载是“以部曲随先主入蜀”，很可能是和甘宁一样是水匪或者豪强出身。就这点来说，不知道当初他在荆州当豪强的时候是不是和诸葛家结下了什么梁子，以至于诸葛亮 后来那么恨他。魏延后来是依靠战功当上了刘备手下的牙门将军，毕竟魏延不是刘备的旧部，和诸葛亮等荆州世家子弟也不是一伙，加上性格似乎也属于倔强一流，不会拍须遛马，所以能够升职，靠的唯有自己的能力。

等到刘备自称汉中王的时候，要地汉中需要一员大将来镇守，对取得汉中很有功劳，加之又是刘备亲信的张飞是众望所归的人选。关羽和张飞号称“万人敌”，武勇是有的，历史上的张飞也绝对不是《三国演义》里那样大字不识，《八濛山铭》现在还是名帖，无论是招降严 颜，还是汉中破张郃，证明张飞的计谋也相当不错。但是刘备选择的汉中太守、镇远将军却是魏延。这当然让蜀国所有的人吃惊。除了说明魏延确实有能够独当一面的真才实学之外，还可能有一个史家没有注意到的原因，就是张飞的女儿是蜀世子刘禅的老婆。刘备很可能是 对张飞存有戒心的，张飞在蜀国的地位无论是官职、资历、军权都属于权顷一时的人物，又是世子的老丈人，如果再有割据汉中的权力，东汉外戚之祸难免不在蜀国上演。刘备为了现实自己能够用人，在一次大会上和魏延唱了一次双簧：\"今委卿重任，卿居之欲云何？\"魏延答道：\"若曹操举天下而来，请为大王拒之；偏将十万众至，请为大王吞之。\"蜀中众将都为魏延的豪言壮语所感动。只有诸葛亮不是滋味，毕竟魏延的资历还不如诸葛亮，就有了汉中太守的实缺，实在让诸葛亮有些不舒服。

如果是魏延要造反，机会很多，刘备在白帝城托孤的时候，他还是汉中太守，完全可以反。\"建兴元年夏，臧柯太守朱褒拥郡反。先是，益州郡有大姓雍闿反，流太守张裔于吴，据郡不，越巂夷王高定亦背叛”，有这么多反的，魏延没有反。诸葛亮建兴三年平定南方四郡的时候，蜀中空虚，魏延还是没有反，真不知道反骨一说，从何而来？

到了蜀汉建兴五年，诸葛亮进屯汉中，不知道是诸葛亮和当地长官魏延有没有发生什么矛盾。蜀汉建兴八年的时候司马懿和曹真等讨伐蜀国，诸葛亮在汉中据险而守，加上连月阴雨，魏国撤军。同时，魏延在阳溪大破魏国的后将军费瑶和雍州刺史郭淮的部队，因功被封为前 军师、征西大将军、假节、南郑侯。可坏就坏在这件事和诸葛亮有了牵涉，诸葛亮在建兴六年因为马谡失街亭，自贬三等，这回刘禅让他官复原职，但是毕竟诸葛亮的功劳没有魏延大，刘禅在诏书里是这样写的：“前年耀师，馘斩王双；今岁爰征，郭淮遁走；降集氐、羌， 兴复二郡，威镇凶暴，功勋显然”，要知道，斩王双是在逃跑途中的事情，诸葛亮未必有什么光彩，郭淮大败是偏师魏延的功劳，阴平、武都二城是陈式的手笔，就是汉中的工事也是魏延修的。诸葛亮当然觉得不爽，非常的不舒服，由此对陈式和魏延都很有意见，要知道他 到死才是个武乡侯。

魏延的才能是为诸葛亮所妒忌的，每次给魏延偏师也不超过万人，对魏延是以大压为主的。对此魏延很是不忿，老实念道着当年要是按照他说的出子午谷，直指长安，早就赢了。这场关于子午谷的公案，按照魏延所说未必不能够成功，后来钟会伐蜀就是有一路从子午谷进军 的，也没有出现诸葛亮说的危道。不过是诸葛亮当时对魏延就是很不满意：你的智慧怎么可能比我高？你想到了，我早就想到了，但是因为是你提出来的，就是不行。其实军事上哪里来的百分之百把握？否决历史上任何一场经典战役，都可以用安全这个理由。

诸葛亮临死的时候还不忘记踩魏延一把，让和魏延一向不对付的杨仪来领导他。还说了，如果魏延不听，“军便自发”。最后一着比后世的十二道金牌也差不多，分明是要魏延如果继续讨伐魏国就是孤军奋战。魏延当然不服：“丞相虽亡，吾自见在。府亲官属便可将丧还葬 ，吾自当率诸军击贼，云何以一人死废天下之事邪？且魏延何人，当为杨仪所部勒，作断后将乎！”但是什么长史杨仪、司马费祎，还有成都城的蒋琬等诸葛亮的亲信走狗都是一伙，朝里朝外一起算计魏延。魏延就是一个战将，不是阴谋家，到死之前也仅仅是想回汉中，而 没有想到投靠魏国。魏延之死，是蜀国的一大损失，如果魏延健在，和姜维这样的人才在一起，蜀国未必那么快灭亡。

倒是那个杨仪，在欲望没有得到满足后发出：“往者丞相亡没之际，吾若举军以就魏氏，处世宁当落度如此邪！令人追悔不可复及。”的肺腑之言，可见当初“后主以问侍中董允、留府长史蒋琬，琬、允咸保仪疑延”的董允、蒋琬等人是什么东西，或者什么动机。想想在《 出师表》里大言不惭地说“费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯”、“至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也”的诸葛亮的所为，不由得使人想起“朋党”二字。“亲小人、远贤臣，此后汉所以倾颓也”，果真如此！

邓艾是魏延的同乡，是义阳棘阳人，就是现在新野县东。邓艾邓士载也是个孤儿，不知道当初刘备裹胁的荆州百姓里有没有他们母子，反正那时他才三岁左右。后来曹操兵败赤壁，将荆州部分民众北迁，邓艾母子也随之被迁徙到汝南。

孤儿兼外来户的邓艾有口吃的毛病，被人们称为邓吃，有人说用期期艾艾形容口吃就来源于邓艾，其实很可能邓艾的名字是起自口吃的毛病，中国的民俗就是贱名好养活。这毛病似乎到他成为将军的时候还没有好。以至于司马昭有一次拿他开玩笑，说艾艾，共有几艾啊？邓 艾用《论语》里的“凤兮凤兮，何德之衰”为对答，说接舆说的只有一个凤，他说的自然就是有一个“艾”。看来他的口吃不是很严重，就是着急的时候会带出来。

邓艾从小为人放牛，怎么说也是个贫雇农出身，孤儿寡母容易被人欺负。曾经他想改掉这个与口吃有关的名字，就取以前太丘长陈寔碑文：“文为世范，行为士则”，打算改名叫邓范，字士则。史书上说“后宗族有同者，故改焉”，其实就是他同宗里后来有富户高门觉得这 名字好，叫他给让出来，和鲁迅的学生柔石原先叫赵平福，因乡绅觉得自己的儿子用更合适而改名“平复”一样，邓艾也就只能让出来，明显地是三等公民。可能邓艾写得一手不错的文章，以至于尽管因为口吃不能够当干佐，还是能够当“稻田守草吏”的小官。不知道是不 是后世生产小组的小组长，一种费力不讨好的职位。

孟子说：“天将降大任于是人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，自古能为人所不能者，多能忍常人所不能忍，苦难对常人来说是堕落的理由，对于天才来说是锻炼的炉火。邓艾口吃，故此少玩伴，能够用心攻读，有更多的时间冥想；邓艾地位卑贱，故 此能够意志坚强，胸怀济世的抱负。同郡的一个年长的官员看小邓艾可怜，每次分配的时候都多分给他些，可能还有些额外的馈赠，邓艾却从来没有当面谢过。盖因邓艾不单是一个很高傲的人，也是一个很深沉的人。等到他官拜汝南太守，衣锦还乡后，他要报答这位当初真 诚帮助他的长者，不料此人已经去世，邓艾派人祭祀之外，重金报答此人的母亲，并“举其子于计吏”。邓艾不尚虚词，很君子，他的感激有自己的表达方法，却又不是一般人所能够理解的。

邓艾的知己是司马懿。机遇使他遇到了司马懿，司马懿此人对邓艾的知遇是邓艾一生所不能够忘记的，这就是为什么在日后的政治动荡中他始终站在司马氏一边，为什么在司马昭下旨意逮捕他的时候，他不举兵造反，而是束手就擒。士为知己者死，可能诸葛亮未必有邓艾的 愚忠。而司马懿对邓艾的知遇也确实是超过刘备之于孔明的。毕竟，当时的邓艾仅仅是一个不知名、不入流的小吏，更有口吃的毛病，而司马懿能够认真聆听他的见解，不以他出身寒微为嫌，引之左右，淳淳然古人之风。要知道魏晋时期是“公门有公，卿门有卿”、“上品 无寒门，下品无士族”的局面，用人制度上是九品中正制。也就是说各州郡设立“中正”，将士人分成上上、上中、上下到下上、下中、下下九等，然后依照品级给官，依据主要就是先看其家世，上辈当过什么大官，然后才是看才德。就和现在先看学历，再看才德一样，以 邓艾的出身，在当时如果不是司马懿，肯定连张入门券、准考证都没有，口吃可能比现在不会洋文还严重，能以一个小吏终身就感恩戴德了，哪里能够立功天下，史册留名呢？

可就如上文所说，邓艾和对周济自己的年长官员一样，他对司马懿的感激是在心里的，比任何人都深，但是他不是采取俗人的拜司马懿为义父等虚礼，而是尽心尽力为司马懿办事，以自己的才能来报答自己的知己。

邓艾先做的是兴修水利。当时司马懿让邓艾“行陈、项、东至寿春”，身份可能就是司马懿的幕僚，没有什么品级，但是见一般官员未免要大上半级。巡视回来后，邓艾给司马懿上书，认为“田良水少，不足以尽地利，宜开河渠，可以引水浇溉，大积军粮，又通运漕之道” ，怕自己口吃误事，专门写了一篇《济河论》给司马懿看，上面写道：“昔破黄巾。因为屯田，积谷于许都以制四方。今三隅已定，事在淮南，每大军征举，运兵过半，功费巨亿，以为大役。陈、蔡之间，土下田良，可省许昌左右诸稻田，并水东下。令淮北屯二万人，淮南 三万人，十二分休，常有四万人，且田且守。水丰常收三倍于西，计除众费，岁完五百万斛以为军资。六七年间，可积三千万斛于淮上，此则十万之众五年食也。以此乘吴，无往而不克矣”，讲究半农半兵的军屯，减少了百姓的负担，加上开凿漕运，减少了运输上对粮食的 耗费，得到司马懿的赞赏和支持。

应该说，能够想到兴修水利、开凿运河，和邓艾早年在民间的生活是分不开的。邓艾不同于三国时代其他的士大夫，他的出身是平民，深知民间的疾苦。田地没有水利设施，天旱的时候得不到灌溉，下雨的时候又遭受涝灾，而大批不耕而食的军队又成为农民的沉重负担，史 书上说“资食有储而无水害者，艾所建也”。

邓艾正是孔子所称赞的那种敏于行而讷于言的那种人，如果生在治世，邓艾应该是一代良相。其实，仅仅凭借兴修水利一项，邓艾就应该是一个名垂青史的人物，毕竟中国历朝历代能够想到兴修水利的王侯将相太少了，水利设施的破坏不惟是战乱的原因。

由文且武

邓艾小时候的梦想是带兵打仗，“每见高山大泽，辄规度指画军营处所”，周围的人都以为笑谈。就和陈胜当年说：“苟富贵，勿相忘”一样，一个口吃的外来户的孤儿，也想当将军，自然在常人的眼里是可笑的。邓艾之所以想当将军，恰恰是因为他出身贫贱，在乱世，当 将军是威风八面的事情，属于弱势群体的邓艾当然很神往。更何况金戈铁马本就是男儿的志向呢？

司马懿的赏识，给了邓艾一展所学的机会，但是终究是个文官，和邓艾的志向有些不符合，可能邓艾也向司马懿表达了自己的愿望，因而被委派到蜀国的前线，“出参征西军事，迁南安太守”。到了嘉平元年，也就是高平陵政变过后，司马懿派雍州刺史郭淮取代夏侯玄的军 事长官的职务，引起右将军夏侯霸的疑惧。夏侯霸逃奔蜀国。邓艾作为司马懿的心腹也被派到前线挂职锻炼。

邓艾在白水遇到了他日后的大对头姜维。邓艾是以南安太守的身份对麹城的蜀军进行围困的。姜维引兵救援，结果被陈泰坚守牛头山、郭淮抄蜀军洮水的后路，被迫撤退。郭淮带兵去讨伐和姜维一起添乱的羌族，邓艾说道：“贼去未远，或能复还，宜分诸军以备不虞。”结 果被留下来在白水北侧防守。不出三天，姜维果然带着廖化回马一枪。姜维看到白水对面有魏国军队驻守，就让廖化修桥来迷惑对方，打着自己奇兵去奔袭同在水北六十里外的洮城的主意。要是等魏国军队发现洮城被攻击的时候，廖化正好可以利用造好的桥梁迅速追击。不 过姜维对面的邓艾，从作桥上看出破绽，因为蜀军数量多于魏军，而且是利用郭淮率领军队在外的机会，应该采取强渡的速战，而不应该慢悠悠地在那里修桥。于是邓艾主动回师洮城据守，将来偷袭的姜维档在城外。邓艾因此被加封为讨寇将军，赐爵关内侯，算是高级干部 了。

成为高级干部的邓艾不久就被调到城阳当太守，后来又衣锦还乡到汝南当太守，继而是兖州太守。“艾所在，军民并丰”，并上书司马师：“国之所急，惟农与战，国富则兵强，兵强则战胜。然农者，胜之本也。孔子曰：足食足兵，食在兵前也。上无设爵之劝，则下无财畜 之功。今使考绩之赏，在于积粟富民，则交游之路绝，浮华之原塞矣。”此刻的邓艾基本上还是一个文臣。

到毋丘俭起兵的时候，邓艾充当的是司马氏的急先锋，先在乐嘉造浮桥，后追文钦到丘头。因此也博得了司马氏的信任，确立了司马氏死党的身份，进封方城乡侯，去解被姜维围困在堤道的王经。解围后邓艾被正式封为安西将军，假节，领护东羌校尉，成为一方封疆大吏的 同时也正式开始了和姜维的军事对话。

邓艾当时是“受任于败军之际，奉命于危难之间”因为狄道一战，魏国虽然最终解围，但是损失惨重。相比之下，姜维不过是暂时退走，并没有伤筋动骨。因此邓艾得出了：“洮西之败，非小失也。破军杀将，仓廪空虚，百姓流离，几于危亡。今以策言之，彼有乘胜之势， 我有虚弱之实，一也。彼上下相习，五兵犀利，我将易兵新，器杖未复，二也。彼以船行，吾以陆军，劳逸不同。三也。狄道、陇西、南安、祁山，各当有守，彼专为一，我分为四，四也。从南安、陇西，因食羌谷，若趋祁山，熟麦千顷，为之县饵，五也。贼有黠数，其来 必矣”的结论。邓艾在祁山厉兵秣马等着姜维。

到了魏甘露元年七月，姜维果然再出祁山，见到邓艾有准备，姜维回师董亭，转进南安。邓艾迅速率领军队到南安附近的武功山据险而守，姜维攻险不克，再次移师东向，翻山越岭奔袭上邽。邓艾在段谷截击姜维，获得大胜。姜维因此也失去了蜀国的信任，自贬为后将军应 该说段谷之战的意义并不在于对蜀军的歼灭性打击，而在于使姜维这员蜀国当时唯一的将才的威信受到损害，给蜀国的保守派提供借口。邓艾因为段谷的战功被进封为邓侯，食邑六千六百户，其子邓钟也获得了五百户亭侯的封爵。等到甘露二年，诸葛诞寿春起兵的时候，姜 维又一次北伐，被邓艾等据险而守，无功而返。邓艾更加封为征西将军，风光一时。
直到魏景元三年邓艾破姜维于侯和，在与蜀国姜维的军事对话中，邓艾始终是占据上风，这之中当然有蜀国国力不如魏国的因素，另外防守总比进攻来得容易，并不说明邓艾肯定比姜维高明很多。所谓的天险，是蜀国和魏国共之的。

但是，邓艾在西部的驻守，不但使司马氏能够西顾无忧，得以放心剿灭淮南地区的军事势力，而不用两线作战。对于蜀国来说，历次军事冲突的失败都令自己的国力被消耗，士气衰落，内部意见不统一，为日后的灭亡种下了祸根。
军事上的得力使邓艾对于政治上的敏感有些下降。要知道，当年司马懿之所以能够在魏国得势就是因为有对蜀国的战功和对公孙渊的讨伐，邓艾对于蜀国的屡战屡胜无论是战功还是威望都和当年的司马懿不相上下。功高当自危，手握兵权的邓艾完全知道功高震主的道理。当 年他还振振有辞地给司马师分析东吴的诸葛恪“吴名宗大族，皆有部曲，阻兵仗势，足以建命”，招上级疑惑，被同僚妒忌，“而不虑大患，其亡可待也”。现在的邓艾其实比诸葛恪当年还危险，可是没有看出邓艾有什么自保的举动。可能是因为邓艾认为自己出身寒微，对 司马氏又忠心耿耿，构不成威胁；也可能邓艾就是直肠子，所以对魏国的各种封赏没有一次上表推辞，哪怕是名义上的推辞，觉得是自己的功劳所挣。

仰天长叹

邓艾对于司马集团以至于整个魏国贵族集团来说都是个外来户，就和魏延之于蜀国的诸葛亮集团一样。同时他也没有钟会的狡猾，钟会放着太仆的官儿不做，陈侯的爵位不要，求的就是一个让司马放心，让同僚们顺心。邓艾这样的功劳，这样的爵位，至少也应该向司马昭表 示表示。官场上就是这样，尽管领导对你的技术一窍不通，同事们在你搞科研的时候在研究历次彩票号码的规律，可你在写总结的时候总要把领导的关怀指导和同事们的鼎力帮助放在前面，然后才能够是你的努力。否则领导和同事们难免觉得你不把他们放在眼里，个人英雄 主义，甚至于是对他们有意见，进而对你有意见。要知道，想搞创新什么的，领导当时不踩你两脚，同事不绊你个跟头就已经是对你最大的关怀和帮助了。毕竟，你显本领了，变相是说领导和同事们不够聪明或者努力。这官场规则自古如此，所以五代的郭威讨伐叛逆有功后 要求遍赏，连朝廷里的大臣都带上，就是会做人。郭威会做人，所以后来能够当上皇帝；邓艾不会做人，所以让司马昭生气。

司马昭对邓士载的痛恨肯定不是一天了。以至于讨伐蜀国的时候，一位姓刘的名士预言道，讨伐蜀国必然获胜，但是钟会和邓艾两个人都回不来了，听众问为什么，这位名士笑而不答。看来司马昭篡位之心固然路人皆知，猜忌之心也不是什么秘密。讨伐蜀国按理说应该是邓 艾是主将，钟会是副将，毕竟邓艾久在蜀边，屡战屡胜。可是司马昭却让邓艾率领偏师牵制姜维。
没有想到，这还没有引起邓艾的疑惧。邓艾多半把这归罪于钟会。要知道钟会是贵族出身，一流的参谋人才，号称当时的张良，平民英雄邓艾和他肯定是素不相能的。邓艾估计看到作战计划的时候就在肚子里大骂钟会小人，倒不是不敢公然骂，是因为邓艾一着急生气口吃就 更严重，骂不出口。邓艾很识货，知道钟会的作战计划本身很好，但是就是因为很好才让他生气，因为让钟会出丑后自己扶正的指望就不大，按照这个作战计划，破蜀的大功肯定是钟会的，邓艾只能喝姜维这口汤。虽然姜维也算是名汤，但是还是和雍州刺史诸葛绪分享的。 邓艾很是不爽，于是就完全按照命令行事，没有发挥自己的主观能动性，不然以他在段谷破姜维的智慧，绝对不会让姜维跑到剑阁去挡着钟会的。

等姜维把钟会挡在剑阁，魏军军粮不济，一群朝里的大臣建议班师的时候，邓艾才拿出自己的压箱底的私货——“从阴平由邪径经汉亭趣涪，出剑阁西百里，去成都三百余里，奇兵冲其腹心。剑阁之守必还赴涪，则会方轨而进。剑阁之军不还，则应涪之兵寡矣。军志有之曰 ：‘攻其无备，出其不意。’今掩其空虚，破之必矣。”足见邓艾对蜀国地理的熟悉。难保让同样不笨的司马昭和钟会觉得他当初藏私别有所图，司马昭认为他不简单可能想造反；钟会认为他太狡猾想抢功。

“冬十月，艾自阴平道行无人之地七百余里，凿山通道，造作桥阁。山高谷深，至为艰险，又粮运将匮，频于危殆。艾以毡自裹，推转而下。将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。”年近七十的邓艾玩这种把戏，也真是玩老命了。江油蜀将马邈大惊之下开门出降。邓艾乘胜兵进成都 的最后一道门户绵竹。在绵竹，邓艾遇到了诸葛亮的儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚。只能速战的邓艾写信给诸葛瞻，让他投降，其实是激诸葛瞻出来决战。诸葛瞻也真够笨，要知道邓艾偷渡阴平不可能带着攻城的冲车、抛石机之类的重武器。只要诸葛瞻学习姜维对付钟会的方法 ，在绵竹乌龟不出头，邓艾没有补给，饿也饿死了。在邓艾的坚决督战下，邓忠、师纂击破了诸葛瞻的军阵，诸葛父子战死。据说诸葛尚临死时候还骂黄皓，须知可不是那个宦官逼他们父子出战的，要是黄皓，说不定因为胆小死守城池，傻人傻福地让邓艾难受呢。

刘禅得知绵竹陷落，“遣使奉皇帝玺绶，为笺诣艾请降；艾至成都，禅率太子诸王及群臣六十余人面缚舆榇诣军门”。邓艾取得了破蜀的首功，得意之余，不免忘形。对蜀国的大臣说：“诸君赖遭某，故得有今日耳。如遇吴汉之徒，己殄灭矣。”又曰：“姜维自一时雄儿也 ，与某相值，故穷耳。”随后邓艾给司马昭上书，要求封刘禅王位，然后灭吴。对他已经更加疑心的司马昭在以魏国皇帝的名义增封他二万户、太尉后，使监军卫瓘喻艾：“事当须报。不宜辄行。”没有想到邓艾摆出一副“将在外均令有所不受 ”的态度：“衔命征行，奉指授之策，元恶既服；至于承制拜假，以安初附，谓合权宜。今蜀举众归命，地尽南海，东接吴会，宜早镇定。若待国命，往复道途，延引日月。《春秋》之义，大夫出疆，有可以安社稷，利国家，专之可也。今吴未宾，势与蜀连，不可拘常以失 事机，兵法，进不求名，退不避罪，艾虽无古人之节，终不自嫌以损于国也。”司马昭终于忍无可忍，毕竟君令有所不受，司马昭还不是君，不能够容忍他不受，于是下令逮捕邓艾。

邓艾接到诏书的时候仰天长叹：“艾忠臣也，一至此乎！白起之酷，见于今日矣”，束手就擒。后钟会起兵、魏军哗变，邓艾的手下要趁机救他，但是监军卫瓘命令田续追杀邓艾父子于绵竹西。卫瓘回朝后根本没有受到制裁，倒是邓艾的妻子和孙子被流放到西域，在洛阳的 儿子均被杀，这似乎不能推到钟会头上了。直到司马昭的儿子司马炎创立晋朝后，邓艾才得道平反。邓艾和钟会其实都是该仰天长叹的人物，都是兔死狗烹。但邓艾更象老乡魏延一样，至死不悟，冤屈的臣子啊。

【转帖】根据历史看中日朝三国      

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在东亚历史上，除了呼啸来去居无定所的一些游牧民族，主要的演员就只有三个：中国、朝鲜（包括南北两部分）、日本。然而这三国的地位，无论从地域或是文化方面来说，从一开始就是不均衡的。毋庸多言，中国是理所当然的政治、经济、文化、军事大国。

处于小国的地位身傍大国，这本身就让人感到悲哀。如果是公元前135年的夜郎国和公元前109年的滇国，由于不知当时是西汉的中国是怎么一回事，尚可以问出：“我国与中国，孰大孰小？”但朝鲜与日本就不可能问出这样的问题了，因为他们本身的文化启蒙就大致 来自中国。

秦始皇时期的中国为抵御匈奴连接起了各国长城，向东北的足迹只限于山海关；汉帝国的主要敌人又是北偏西方向的游牧民族；隋朝杨广好大喜功，征高丽未果；唐王朝初期虽也出兵朝鲜，但主要的指导思想是魏征所提出的追求对内安定，不去扩展领土。从此，这也成为中 国历代皇朝对外政策的指导思想，除了祖宗的承传和少数民族带来的“陪嫁”，中国基本上没有再大动兵戈扩张领土。

这一切，对于身处大国身边的小国来说，可谓天大的幸运。然而诚惶诚恐之后，小国往往会由自卑产生极力支撑着的自傲。如果可以直接并入中国，那么他们可能今天就像我们一样，为中国伟大的文化深感自豪。举一个例子，盛唐时期的中国有着非常多的异国人民，西洋人 （大多为阿拉伯人）多为经商，东洋人多为求学。他们来到中国以后就不想再返回自己的国家，千方百计地想要留下。各国派到中国的使节也是如此，包括一个可以回去继承王位的王子。这种情况在明永乐年间也发生过，主角是勃泥（今文莱）国王，他就死在中国。公元7 82年，唐宰相李泌要在华四千余外国使节选择，或保持原国籍早日回国，或放弃身份成为中国国民，他们全部选择了后者。

既然不能被征服，朝鲜和日本就选择了顽强。不同的是，朝鲜是顽强而不知感恩，日本是顽强而卑劣。
朝鲜这个国家，总是间接要着中国的血。
公元645年李世民大帝的御驾亲征，是因为朝鲜三国之一的新罗受另两国（高句丽和百济）攻击而向唐皇朝求助。660年，新罗再向中国告急，这回是百济的单独行动。中国占领了这个国家后不久，由日本回国的百济太子将日本大军牵扯入了战争。以下就是中日的第一 次交战，以日本舰队全军覆没为结束。再说高句丽，公元666年后，政治失势的宰相之子泉男生投奔中国，中国出兵后两年高句丽灭国。这样，朝鲜半岛3/4的土地并入中国。
然而，因中国而两次免遭灭国的新罗对中国吞并了那么多土地却没有分给它一点深为不满，于是暗中作乱，到处发动民变。9年后，中国军队撤退，新罗王国拥有了朝鲜半岛的土地。

7世纪到16世纪的朝鲜一直是安全的，中国是它的保护者，但从来不过问它的内政。虽然它很像中国的一个省，有着几乎完全相同的文字和文化体系。直到1592年，丰臣秀吉率领海陆军15万人登陆釜山。朝鲜不堪一击，国王李日公从汉城一路逃到跟中国一水之隔的 义州。只不过3个月时间，朝鲜全国全部失守，只剩下义州这个孤城。李日公向中国告急，他认为复国无望，请求举族内迁。第二年，中国出兵，除釜山一城之外，朝鲜全国光复。丰臣秀吉同意谈判解决问题。

如果换了有些大国，可能会趁此良机吞并朝鲜，然而中国却让朝鲜国王还都汉城，李日公欢喜得都不太相信了。而在中国出兵之前，日本也提出与中国瓜分朝鲜的建议，但被中国拒绝，要求必须维持朝鲜主权的独立与领土的完整。
可是事情没有那么简单，日本的谈判只是一个幌子，不久在釜山发动第二次攻势。1598年，日本称因丰臣秀吉之死退兵。其实即使他不死，日军因补给不济也会失败。
这是中国第一次保卫完整意义上的朝鲜，历时七年。日军撤退后，中国军队也撤退了。这是历史上国与国之间，最标准的无私援助，中国战士的鲜血洒遍朝鲜半岛，却一无所求。

时光转瞬到了1875年，日本舰队闯入朝鲜首都汉城所面临的江华湾，攻陷炮台。日本势力正式进入朝鲜。
以下要说到的史实与中央电视台播放的《明成皇后》有关，但《明成皇后》毕竟只是电视剧。闵妃家族的贪污腐败甚至让同样贪污腐败的清政府官员大吃一惊，而且这个家族与日本人的关系密切。至于高宗的父亲大院君只是一个争权夺利的老官僚，为了夺回被媳妇和儿子抢 走的权利，不惜同时得罪中国和日本。他幕后领导了一场兵变，致使中国册封的高宗李熙被囚禁，亲日的闵妃被迫逃走。于是日本和中国军队同时登陆朝鲜。当日本公使宣布将对朝鲜政府采取行动之时，中国军队将大院君拘禁，迎接李熙复位。
1884年，日本暗中主使发动了一场政变，挟制住国王李熙。中国军队一面攻击王官一面向朝鲜人民揭露日本人的阴谋，于是愤怒的朝鲜民众协助中国军队日夜攻打，致使日本军队不能支持，只能舍弃李熙退守仁川。最后在1885年，中日签订《天津条约》，同时撤退 了在朝鲜的军队。
要知道当时的中国也处于内忧外患中，可是闵氏家族执掌的朝鲜政府却丝毫不领情。他们因为中国放回了政敌大院君而对中国恨入骨髓，甚至企图联络俄国对抗中国。接下来，东学党起义发生了。东学党即为朝鲜民间产生了反抗暴政和反抗除了中国人以外的所有外国人的组 织，这场暴动蔓延全国，政府在严厉镇压未果后又一次向中国求助。那一年，就是让中国人铭心刻骨的甲午年，即1894年。中国军队根据《天津条约》同时通知日本，两支军队同时到达朝鲜。东学党由于本身以中国为精神支撑，在中国军队登陆后即行溃散。原本事情算 是结束了，可是日本军队突然占领皇宫，逮捕闵氏家族以消除人民怨恨。国王李熙在日本人的授意下，下令征召日本军队驱逐中国军队。然后，发生了中日甲午战争，中国惨败签订割让台湾、澎湖的《马关条约》，朝鲜成为日本的附庸国。1910年，日本命李熙签订《合 并条约》，朝鲜亡国。
朝鲜当中国的藩属一千余年，中国对朝鲜没有任何领土野心，但它当日本的藩属只不过16年就被吞并了。这一次中国为了保护它，甚至把自己的领土也赔了进去。浅浅的海峡演变成深深的国殇，这是第一步。

1950年6月25日，朝鲜内战爆发。虽然南北两方在战前都表达了战争的意愿，但先发动进攻的是北朝鲜。中国一直希望以和平谈判的方式解决问题，毕竟中国也饱经沧桑，尚有台湾孤悬海外。可是金日成率领的朝鲜人民军认为在苏联的帮助下，统一南北是板上钉钉的 事情。于是在美军登陆之前，他们长驱直入，推进到半岛最南端。9月15日，美军仁川登陆，朝鲜局势急转直下。10月1日，金日成给毛泽东拍去电报：“我们不得不请求您给予我们以特别的援助，即在敌人进攻三八线以北地区的情况下，急盼中国人民解放军直接出动 援助我军作战。”
此时的中国建国刚刚一年，百废待新。同时，苏联也不支持中国直接出兵，他们可怕地沉默了，决心袖手旁观。就像16世纪一样，苏联认为朝鲜最好还是撤出主要力量，以图再举。可是，中国还是出兵了。中国方面先后投入了130万余人的兵力，其中伤亡36万余人， 财力物力上的消耗也是惊人的。1958年10月，中国军队像我们的祖先一样全部撤回国内，表现了和平解决朝鲜问题的诚意和无意在外驻军的立场。然而，收回台湾的最佳时机同时也丧失了，台湾在美国和日本的双重影响下，真正成为了一个“孤儿”。
南朝鲜所著《韩国战争史》上这样写道：“官兵们对即将实现的统一大业遭受挫折，十分愤怒。”就这样，中国在付出大量牺牲的情况下，还如此被人记恨着。


公元7世纪以前，日本社会仍是部落结构，虽然汉朝曾经册封过“倭奴国王”。很奇怪，中国对日本的称谓——“倭奴”可以说是所有对外称谓中最低下的，或许在冥冥之中，有一种力量让我们的祖先觉得这个民族的具有卑劣的本性。公元607年，日本使节小野妹子出使 中国。646年，日本开始全盘中国化运动，史称“大化改新”。可就在短短的17年后，日本军队就在朝鲜的白江口与中国军队作战，大败而归。
此后几百年内日本没有轻举妄动，他们的遣唐使一批批来了又去，平安无事。

从14世纪末期到15世纪30年代，开始出现倭寇，即日本海盗。之后明永乐帝册封足立义满为日本国王，要求他加强海禁，这样沿海秩序逐渐恢复。80余年的平静后，在日本本土领主的支持下，倭寇又起，手段更加残酷。这场灾难历时19年，直到1564年才被戚 继光在福建仙游完全消灭。战斗蔓延浙江、福建、江苏三省，数万人死亡，50万平方公里的富庶地区残破。仅杭州一城，倭寇所杀中国人流的血就汇聚成河。

16世纪，丰臣秀吉统一了日本，他的野心无法局限于本土，于是向他的臣属提出了三点计划：第一，两年内征服朝鲜，把它作为进军亚洲大陆的跳板；第二，进军亚洲大陆，征服中国，把日本首都迁到北京；第三，从亚洲大陆向南进军，征服印度，统一亚洲，称霸全世界 。不难看出，1927年的“田中奏折”与丰臣秀吉的计划何其相似！
但在当时提出这个计划，简直就是白日做梦。日本虽在一次失败后利用谈判拖延时间重新集结兵力，但毕竟实力不济，终于放弃。7世纪时日本与中国交战还可以说是援助百济对抗新罗，而这次却连一个借口都没有，是最赤裸裸的对外侵略。以后的日子里日本也总是这样， 稍有力量就企图奴役它的邻国，无论这个邻国对它多么友善。

近代，日本是对中国伤害最大的国家，这种影响延续至今，我也无须多言。
历史上，往往是日本的实力明显弱于中国，在这种情况下，日本才会过着安分守己的日子。中国只有真正崛起，拥有日本绝对无法匹敌的力量，才能给予东亚地区和平与安定。

日本人永不可信！也许可以相信这个或那个单个的日本人，但作为一个国家或民族，日本人是不能被信任的，他们的岛国根性决定了他们不可能有大国人民的那种宏大气质和安全自信的精神根基。

文章好长，坚持看完，有些观点比较新鲜，但保留个人意见。

文章不错,楼主对文史是有功底的,以古鉴今,有见地,希望再次见到楼主的大作,谢谢!

诸葛亮穷兵黩武，把个蜀汉掏空了。姜维也是不自量力，逆历史潮流而动，焉能不败？

lz你讲三国可以讲到朝鲜，日本历史？还有，你对姜维评价太高了。要不是他，蜀国还能苟延不少年呢。费祎不被谋杀就好了。

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光姜维一人又如何能救一只脚踏入棺材的蜀国？展望三国后期蜀吴基本无名将了。魏国在经济军事实力上都大大的超越了蜀吴。
话说马超也有些言过其实了。而且将 马超的死归功于刘备就更过了点。

姜维算不上名将吧，基本上他是屡战屡败，在战术和战略上都没有什么可以称道的地方。最多算个平庸的将军。

姜维是相当优秀的将领，其精神意志更是伟大。

姜维已经是蜀国难得的人才了，支撑这么久，实属不易。

此文能看出刘备才是高手中的高手。没世袭，没官位，没资产，没军队。干出这么大个蜀国来。
刘备在世时蜀国文臣武将各个都是一流货色。