查看完整版本: 庄子无功

庄子无功

[color=Blue][size=4]　　“无功”即“无为”，是不居功，不求名，不汲汲追求事功，一切因任自然。

　　如老子所言，“是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗
有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”又如《谏太宗十思疏》中：
“文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而
化，何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！”在《逍遥游》
中也有一段对于神人无功的描写：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖
约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，
使物不疵疠而年谷熟。？？之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰
弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤：大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦
而不热。是其尘垢秕穅，将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事！”“神人”使造化
世人，却不受各种规章制度、仁义道德的约束，只与大道为一。

　　庄子以自然为根本，认为最美好的形态就是自然形态。因此，庄子对国家和
“王道”一直持嘲笑和诋毁的态度。国家的确是强有力的，但也仅此而已。国家
不过是制造出种种社会形势给人带来一种无从逃避的强迫性的困境，逼着人有它
斗争赌博，人们似乎只有接受这种斗争赌博的权利，而没有拒绝的权利。庄子的
一生都在为使这种拒绝成为可能而努力。在庄子看来，国家其实是争权夺利的场
所，充满了种种极端虚伪残暴的行径。“天下为沉浊，不可与庄语”；国家哪里
是什么仁义的体现，不过是屠戮而已，虚伪而已，狡诈而已。“为之仁义以矫，
则并与仁义而窃之。何以知其然邪？彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁
义存焉，则是非窃仁义圣知邪？”标榜仁义的国家不过是贪婪之流的工具罢了。
正是出于对国家正义性的质疑，庄子拒绝成为一名政治家。他害怕政治的行径有
损于人格的纯正质朴。他始终关注的是如何保持自然保真，为此就必然不参加国
政，不沾染善恶，退出人生的赌博与斗争。

　　庄子不仅发对国家的形态，甚至还对历史社会嗤之以鼻。历史的发展不过是
导致人世间的混乱而已，它是君王借此为所欲为的舞台。在没有所谓的上帝之国
这种超自然的国家形态的情况下，就只好返回到最原始的自然形态中去。在这点
上，庄子接受了老子的观点：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。
驰骋畋猎，令人心发狂。难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取
此。”而庄子的主张则更加决绝：绝圣弃智，天下大治。无功（即无为）的观点
发展到了极致。[/size][/color]

[[i] 本帖最后由 萍踪 于 2010-5-8 15:47 编辑 [/i]]

[quote]原帖由 [i]xuxu868669[/i] 于 2010-5-7 22:26 发表 [url=http://67.220.91.18/bbs/redirect.php?goto=findpost&pid=51702481&ptid=3022416][img]http://67.220.91.18/bbs/images/common/back.gif[/img][/url]
　　在这点上，庄子接受了老子的观点：" 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口交。
[/quote]

楼主把庄子的思想及理念很仔细的表达了出来。
读了之后我感觉对庄子又有了更深刻的认识。
我是很向往庄子这种超然物外的精神境界。
只是我知道我是永远不能达到庄子这样的境界的。
因为庄子是如此的清澈如此透亮，就如完美的玉璧一般的无暇。
庄子能妻死，鼓盆而歌，如此看透生死，我相信他已达“神人”的境界。

楼主，您的文章有一个小笔误。
老子的原话是：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽。
不过这一点的小笔误并不影响阅读，也掩盖不了我对你这篇文章的喜爱。

送您个红心，权当文酬吧！感谢！:lol:

[quote]原帖由 [i]xuxu868669[/i] 于 2010-5-7 22:26 发表 [url=http://67.220.92.23/bbs/redirect.php?goto=findpost&pid=51702481&ptid=3022416][img]http://67.220.92.23/bbs/images/common/back.gif[/img][/url]
庄子接受了老子的观点：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。
驰骋畋猎，令人心发狂。难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取
此。”而庄子的主张则更加决绝：绝圣弃智，天下大治。无功（即无为）的观点
发展到了极致。[/quote]
虽然老子庄子都属道家，但这两段话表达的却不是一个意思。尽管都是修行之意，但一个讲命功，一个讲性功。
老子写道德经，庄子写南华经，我个人喜欢老子多些。黄帝阴符经和道德经有异曲同工之妙，建议楼主看看。
谢楼主帖，让我知道此处也有好道之人。

道,太深奥.庄子的话最喜欢就是,庄子梦蝶,蝶梦庄子.代表一个高境界.无为而治,又有多少人能做到,没有,如果真的有人能做到话,而且继续下去,那么现在世界绝对更加精彩.当然不要歪解了这句话,理解这句话最重要的我看应该是要能够不封建不迷信.人的发现就是一种自然的表现,既然是存在的,那么就应该被发掘.让我们了解自然.可惜没有人能做到,自然的本意是好的,但是给了一个富有创造力的种族后,就会被其所利用.人类有力量净化自己所做的,但是却不做.自然给了人类道路,却不走.让人类有自救的机会,可惜却被私心所吞没.当自然给人类一点好处时,人类就固步自封了.我们应该想的更遥远.
古人早在几千年前就想到了,而到现在也没有实施,真要到最后才醒悟吗?自然是不会给生物机会,当你无法存在的时候就是新的世界开始了!历史上99.999%的生物都灭绝了,这就是很好问题,继续下去的生物只会是进化程度更高,探索自然更深的物种.道法天,天法地,地法自然.好话好话!