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反对某贴所表达的概念，个人的一些想法

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大家都是为了生活讨口饭吃，都很不容易啊。

主要原因以前没有避孕套，小姐都有病，所以很多人认为脏

其次中国传统一女不侍二夫，小姐被很多男人上过，被认为没有尊严可耻

但是我觉得他们总比小偷，强盗，贪污腐败强多了，人家叫自食其力

严重支持楼主的所持言论。
曾经记得过不知哪位哲人的光辉观念：存在就是有它的合理性。
不是在经历文化大革命后都有一种很能为大众接受的观念吗：
人不分高低，职业不分贵贱。
咋到了性工作者这里就行不通啦？
是不合法，但有好多历史经验不都说明过有平反昭雪 的事吗！
而且广大此行的从业人员不仅解决了温饱问题，
还给家乡输送了不少的建设资金。
可以为了政治倾向不承认事实的存在。
但我们就不必再在这里做政府的传声筒啦。
有啥就说啥，不就图个痛快吗 ！:stfu

工作不分贵贱，如果不是生活所迫，谁一开始愿意这样？更何况有些人是被迫的

不太敢同意楼主的说法。
虽然我并不鄙视妓女，但也不会高看她们。就像社会上有些“流氓哥们”，你未必憎恶他们，便也未必欣赏他们。和妓女一们，他们只是一种存在现象。
不过楼主拿教师职业，清洁工或历史名人李洪张的事历与妓女的身份改变来做比较，实在有些牵强，它们还是有质的区别的。因为任何事情都是有时代性的。将来怎样，那是将来的事情。但是现在这种工作还是登不上大雅之堂的，无论在国内还是国外，全社会还是鄙视“性工作者”的。你可以在地球上任何一个观念最最前卫的国家去找，如果哪位国家领导与妓女有染，是不是一种丑闻？即然这样，说明了什么，我想不用再去解释了吧。
另外，我们似乎总是从“男人的需求”角度去看性开放问题。作为男人，总能理解甚至支持这种行为。那么换位思考一下，你是否愿意让亲人或妻子，女儿成为“性工作者”？如果不愿意，就不要再谈什么支持。

不同意楼上的

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不要片面的来看待这种现象的存在，有些人确实是好吃懒做之徒出来做的，有些也是为了生计，贫穷的压力不堪重负出来做 ，我们要区别对待，该尊重的一定要尊重，该鄙视的一定要鄙视！

工作不分贵贱，如果不是生活所迫，谁一开始愿意这样？更何况有些人是被迫

同意楼主观点，尊重他人选择，存在的就是合理的。

其实对那个关于性工作者的问题  德国已经做了最好的表率了   它们已经为了从事性工作的人士制定了相关法律来保障他们这群人的权益   至于说什么好吃懒做 说不上吧 从事性工作就要注意现在的那些病 有些甚至威胁到生命  就从好吃懒做来说吧  就象我回答别人的一样 我们为什么工作 为什么打工 不要给我说什么充实自己  要充实自己 我还不如去多学几门语言 到处走走 比做事更能充实自己  打工说白了  就是为了好吃懒做 就是为了不做事才去努力打工  所以你最大的一个论点也就不成立了   可耻和尊严   这2个对立的东西没什么好争的  现在这个社会  不要脸才活得好啊  尊严这个东西是要拿实力来说的  而且要说 那些去接受这些人服务的人不是更可耻？  这个行业的存在正是因为社会上的需要  不要把别人说得那么不堪  想想自己有没有去光顾过这些人吧

这样的观点是不会被那些主流的人接受的,你虽然说的很对,但不代表你回被那些人通过

我很同意yuanjing兄的观点啊，存在即合理没错，但是却未必合情，楼主在7楼说““国家领导与妓女有染，是不是一种丑闻”，是狭义的去看待新闻的发生，而是国家领导人与婚外的异性有染，如白宫的实习生事件”，我看未必，即使那个领导是单身，比如丧偶，那这人如果招妓的话一样会是性丑闻，但是如果再婚就不会 。
我不否认有些人是家庭贫困才出来做，对于这样的我不会歧视，但也谈不上尊重。可是你能否认某些人是为了享乐才做的吗？对于这样的人我也要尊重？那么对不起我的道德观不允许这么做。引用一句话“我反对你,但我誓死捍卫你说话的权利”

哥们儿的分析非常精辟，可是现在玩小姐的大部分还是公仆，公仆在老百姓身上找完尊严再在小姐身上找尊严，然后再严打卖淫，小姐也没有活路。

个人认为“国家领导与妓女有染，是不是一种丑闻”是一个国家的文化问题，把美国的拉链门做比喻不是很恰当，因为这个事情上克林顿差点被罢免的原因不是因为性丑闻，而是他撒谎以及涉嫌滥用公权力。而且美国是个很保守的国家，以清教徒为主，道德观比较传统。而欧洲人就把政客私生活和公众责任截然分开

论点论据论证样样俱全而有力 说明了作为妓女 有她痛苦的一面 我们就不能一味的说
做妓女的就多么可耻 多么下流了道德败坏
只是社会 家庭 没有给她们一个做正常工作人的机会 做妓女不是她们的选择
是无奈之下的下策 她们需要社会的同情和从事那么份工作正常的保障
还是那句话 “存在即合理”

楼主也是能人！
例子举得还是挺有深度的，同意并支持！