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愚见孔子

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没有人是十全十美的，这点我是承认的。我对孔子很是崇拜，也很喜欢。但是我不知道楼主的见解是从何而来？是文本么？其实，楼主说的很多观点实际上未必是孔子的观点。其实是后世人对孔子的很多误读。孔子实际上是一个很幽默的人，也愿意开玩笑，也会喜欢美女。没有什么不同的，只是后来者，尤其是宋明两代的学者为了协助官方管理人民，而将孔子的思想歪曲了。我一直是这么理解的。建议楼主看看南怀瑾先生的论语别裁和穆旦先生的论语新解，我想，会让你有新的看法也说不定。
楼主写的很有条理，赞一个，红心一颗。只是个人愚见，造次造次，勿要见怪。

孔子其实是被帝王丑化的！孔子.本无错 错只在汉武帝.罢黜百家独尊儒术

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关于孔子

[align=center][/align]  千年老店，店员顾客成千上亿，这种店好开吗？不好开。所以有人要打倒孔家店，一展自己革命的勇气。也有人要死守，在店里抱着那个冷猪头，哀哀的流泪。

     我想所有这些，是店家的创始者没有想到过的。孔子，圣人，孔老二，褒贬不一的称呼，又何曾是孔丘自己的希望？

     一个人，一种思想，如果他能够千万年流传，他已经不朽了。并且我相信，只要有人类，恐怕他还要流传下去，他不会被一时一世喧嚣的尘土迷漫，不会被一时一世肮脏政治的乌云掩盖，因为他历久弥新------

   原来，孔子开的是个杂货店，是一个百货公司，不曾想，在以后的日子里，被人家变成了专卖店，只卖富贵人家需要的东西，那当然草根阶层会不舒服，在几个店员的带动下，把店牌都摘了下来。但是店牌摘了，店的精神还在，一部论语还在，章程还在，回过头来，大家发现，原来是店的章程都被人家误解了，关孔子什么事呢？

    中华文明的精华在孔子，在老子，在诸子百家。而孔子的思想，最深入每一个华夏儿女的血液。尊奉佛法的年代也好，尊崇道家的社会也好，批判孔老二的时代也好，孔子的价值观念总是无法磨灭的在每一个中国人的灵魂深处，包括那些要打倒孔家店的人，批判孔老二的人，以及要迎接佛骨，崇尚佛法的人，他们也总是自觉不自觉的用孔子的话，读孔子的书，然后才能衍生批判孔子的东西。

    用现代的话说，孔子的思想和理论是开放的思想和理论，不是教条主义的语录。孔子自己没有说自己的话是终极的真理，自己更没有说自己是圣人，就是因为这样，他才成为千古的圣人。如果说重一点，是不是可以说，批判孔子或者否定孔子的人，是不是自己想成为圣人呢？那是不是有点自不量力了呢？至少，我认为，他们应该好好的，认认真真的再读几遍论语。
   
    多年前我瞻仰孔府的时候写过一首诗：
    夫子居何在，邹鲁两相猜。
    额题严奸字，楹显纪氏才。
    登堂腊可数，入室门难开。
    慎勿思侵凌，或有琴声来。

   我已经十二年没有去曲阜了，今年准备再去一下，带上自己的儿子，让他知道孔子的魅力是多么的无穷。

[[i] 本帖最后由 gzwolf1969 于 2009-4-26 20:27 编辑 [/i]]

如果以发展的眼光来看，任何时代的任何人都不可能是圣人，无万古不变之法，也无万古不移之圣人。
我支持楼主的看法，我们不能简单说什么是对什么是错，只是从今天的价值观来看，孔子的很多观念不合适而已。
比如说孔子很看不起务农的那个弟子，鄙视体力劳动者。而他自己呢？“四体不勤，五谷不分”罢了

从学术的角度看，孔子从来没有成为一个圣人，他是一个知识分子，做了很多少保救古典（他那个时代的）的文化典藉，他更是一个伟大的教育家，因为是他第一次将“官学”转化为“私学”，转化为平民只要交给他一点学费，即可以跟他学习知识。
当然，孔的思想，也自有其问题处，最大的问题，或在于他其实是贵族制度的坚决拥护者，即希望恢复等级制度，也就是我们所说的复古。孔子本人，也可以说是一个没落的贵族。
孔子本身的思想，颇有多可观之处，因为他是第中国第一个将官学转化私学的知识分子，故他对中国传统文化的影响，可以说少有人能及，其地位，如西方的柏拉图相仿。当然，也子的思想，为后人发展、改头换面者也有很，至于所谓的”天不生仲尼，万古如长夜“－－这不过是宋代理学家们的一咱感叹，很大程度上是为了自抬身份。这不过是一种神化罢了，今天看来，当然是可以一笑置之了。