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我将归来开放

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[b][font=微软雅黑]我将归来开放
———病中答客录[/font][/b][/align]
[color=Red]（谨以此文献给所有关心过我和以各种形式帮助过我的领导、同事和各界人士） [/color]

客：噫！病恹恹而意懒懒，眼眶何深，胡须何长，子非人称铁汉者乎？

主：人生能有几回病？若去甘来添体验。夫生老病死，四大轮回，吾等俗人，势所难免。试想尘世碌碌，黄灯示警，机器加油，身体充电，生命 曲线有高低盈落，乃常事耳。至于“铁汉”之号，系同仁缪赞，小可不敢自居也。便何况，大病一场，亦有许多意料不到之收获。

客：愿闻其详。

主：今以一事喻之。暴雨将至，众禽入巢，一鸟晚归。其不欲雨而雨，不幸可知矣。然天时有违，何叹命苦？若能磨砺自强，激发生命之本真，其日后造化又不可限量也。币有两面，视乎正反。人有病患，当作如是观。

客：兄长此论，可谓新奇。不知其他收获为何物。

主：正值壮年，却遭病患，其可感、可叹、可憎、可喜处良多，甜酸苦辣，委实一言难尽。有小诗一首，可见一斑——生命诚美好，健康无价宝。金钱身处物，声名随风飘。

客：好个“随风飘”！生命、健康固然紧要，金钱、名声岂可轻抛？老兄万不可因病丧志，看谈人生呀！

主：方才是就事论事，哪堪消极之帽？愚意人生在世，诸多目标，当分失后：工作非唯一，家庭经营好。最感世间情，冷暖心知道。再则，顽躯颇沉，赘肉不少，经此一场，或许身轻体健，岂非意外之喜？

客：果然好处多多！君得无自我安慰，抑或倡导快乐主义？以有  之身行无涯之事，焉得不病？

主：病来之，则安之。求病乃痴汉，安然方神仙。《黄帝内经》云：“恬谈虚无，真气从之。精神内守，病安从来？”如是而已。

客：弟实有不解，愿兄明告：人以病为苦，兄则大言炎炎，一味高调。请问乐几分？忧几分？乐在何处？忧有多深？

主：椎突之症，无性命之忧，人称懒汉病，此不幸之大幸也，亦高调之由也。神内守而心自安，心能安则诸事宽，颐养得宜，自有柳暗花明之日。

客：预祝贵恙早痊。然兄之言，仍是乐多苦少。老子言：“吾所以有大患者，在吾有身，及吾无身，吾有何患？”由此观之，圣人亦为形质所
累，子何独异于人哉？

主：非不苦也，不欲说也。痛定思痛，痛何如哉？日夜卧床，日不交睫，眼观自壁，耳听八方，呼自如走，动不便，行苦也；神经受压，殃及腰腿，咬牙切齿，冷汗直胃，身苦也。福善祸淫，冥冥天定，一饮一啄，果报分明，反躬自省，德行有亏，心苦也，周围平氏有言： 医生视罪犯为
病人，法官视病人为罪犯。意相通也。

客：行苦，身苦云云，历历在目，感同身受。遥想当年，兄长驰骋球场，如入无人之境，而兮只能：坐观扣篮者，徒有羡球情。实在令人伤感！心苦是否言重？

主：兹举一例。自高卧以来，探望者络绎不绝。其间有鸽、鳖、蟹、鸭随之而来，鲜活而来，丧命而去。以佛理论之：本求脱疾，却杀生伤灵，于心何忍？居心何在？须知上天有好生之德，众生平等，万物齐一，安能妄加杀戮，逞口腹之快欤？

客：此人情往来，亦禽兽之走数，仁兄倒不必愧疚。今日晤谈，受益匪浅，小弟提议，何不将之整理为文，以志其事？

主：正有此意，答问者，抒己怀，宽人心，释从疑，感诸情，证方家。况有理成典故供采取，甚为方便。

客：不知典出何人？

主：台湾学者李敖出。

客：李敖浪得虚名，口出狂言之徒，恐难成人之美。

主：吾弟此言差矣。李敖特立独行，狂则狂矣，学术称大师，政坛亦悍将。一生骂人无数，诉人无数、禁书无数，坐牢无数，实乃人中之龙，磊落奇男。其在某年入狱前，题诗一首，诗题堪称精妙，极尽日出重现江湖之心愿。

客：小弟愿掬长潭举清水洗耳恭听。

主：“我将归来开放”，不知能入先生洗耳否？

客：善哉善哉！
[align=right]10.24.2008[/align]

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[[i] 本帖最后由 极寒六月天 于 2008-10-24 23:25 编辑 [/i]]

呵呵
极寒的古文不错啊。
对错先不予评断，能写出来也算实属不易了，对于我们来说。
看了以后感觉我们现代的语言，确实没有还没有古代的语言看起来更有礼貌

兄弟啊，宾主问答式是聊天啊，不能算古文啊，等有空时，俺再写纯一点的，我怕写下来，自己都会晕了