引用:

原帖由 远山依旧 于 2012-7-14 21:13 发表
我给水老翻译一下啊：
投石，激不起浪花
送花，闻不见芳香
弹琴，却只有一群牛在听
我只有祝你们，安好，了……

就知道说这话的没什么好人

瞧你说的
你让水水怎么做人呢

引用:

旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月丽天而不周。

引用:

　　《物不迁论》是僧肇的代表作之一。
　　僧肇是中国东晋著名的佛教学者、僧人，佛经翻译家鸠摩罗什的得意门生，罗什门下“四圣”或“十哲”之一，被称为“法门龙象”、“解空第一”。《物不迁论》所论述的是世界有无变化、生灭、运动的问题。在僧肇看来，崩裂着的巨峰处于静止；奔腾着的江河没有湍流，飘荡着的尘埃并非运动，经天的日月未曾巡回。世界事物看起来在那里飞快地旋转，但是实际上却没有变动。因为“动”只是与“静”相对的一种假象，若站在纯哲学的高度上，透过假象看本质，撇开动静的相互关系，就无所谓动与不动了。这跟禅宗六祖慧能的下列名言有异曲同工之妙：“既非风动，亦非幡动，仁者心动”。

这种观点常被当做主观唯心主义的典型来被举例批判，实则却是物质转换能量守恒的经典物理定律形象表述，只是不容易被生活在快节奏中的人理解和接受而已。

楼主写这首诗，想必已能够与世无争了，恭喜

呵呵

瞧不得山水转
只因人在忙
寓公移太行
大禹治水荒
不知水色大大几过家门了?
问好!
17心!

引用:

原帖由 谭嗣同 于 2012-7-15 00:07 发表
引用:

旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月丽天而不周。

引用:

　　《物不迁论》是僧肇的代表作之一。
　　僧肇是中国东晋著名的佛教学者、僧人，佛经翻译家鸠摩罗什的得意门生，罗什门下“四圣”或“十哲”之一，被称为“法门龙象”、“解空第一”。《物不迁论》所论述的是世界有无变化、生灭、运动的问题。在僧肇看来，崩裂着的巨峰处于静止；奔腾着的江河没有湍流，飘荡着的尘埃并非运动，经天的日月未曾巡回。世界事物看起来在那里飞快地旋转，但是实际上却没有变动。因为“动”只是与“静”相对的一种假象，若站在纯哲学的高度上，透过假象看本质，撇开动静的相互关系，就无所谓动与不动了。这跟禅宗六祖慧能的下列名言有异曲同工之妙：“既非风动，亦非幡动，仁者心动”。

这种观点常被当做主观唯心主义的典型来被举例批判，实则却是物质转换能量守恒的经典物理定律形象表述，只是不容易被生活在快节奏中的人理解和接受而已。

楼主写这首诗，想必已能够与世无争了，恭喜

呵呵  

你这话用在得道者身上也许不为过，盖给我就过誉了。
未来很长的日子，我也许都在为世而争。除非无为，除非无忧，抑或无牵挂。
当然，如果把这里视为一个“小世界”，那这首小诗其实就是这样的出发点。
大世界，鲜有人能跳脱，但我们寻常人可以尝试着跳脱一些“小世界”。

另外，我倒开始对你感兴趣了，你就像是一个在二手书摊前淘书的。
不讨价，不还价，只看书。

引用:

原帖由 xsjfyzs 于 2012-7-15 02:08 发表
瞧不得山水转
只因人在忙
寓公移太行
大禹治水荒
不知水色大大几过家门了?
问好!
17心!

我还是说我之前说过的话，你的文字很古怪，所以不要被那些格式化的文体限制。
长短肥瘦，你应该用你最舒心的一种。

乾坤浩正
不因你未破壁青虹

朗月风清
不因你未祭起妖幡

管弦云寂
不因你未谱写韵律

你等待瞬间，刹那
愿吾等
涛澜魔心    
——打个哈哈，问好，踱着方步继续逍遥...

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• 半醋 金币 +3 积极交流 2012-7-16 15:19

百搭文体，不论魔幻、仙侠、正气，都能无缝插入。如果用得顺手的话，麻烦承惠两钱。

流沙雁迴
不因你一箪离散八百友

蓬莱余韵
不因你一念了断七七禅

弱水花开
只因你一瓢舍去三千来

我默默不作，不食
愿你知
相入无碍

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• 南山笑笑生 金币 +5 回复认真，鼓励！ 2012-7-21 22:10

引用:

原帖由 魂123 于 2012-7-21 22:07 发表

我默默不作，不食
愿你知
相入无碍

唐有百丈海，现有你蜀中魂？

烟波大哥又在水色兄的诱惑下现身了。问烟波大哥好！
这次不会错了

“我轻持安那般那”看南怀瑾的讲座视频，才知道原来安那般那法门是禅宗的一种修炼法门。所谓呼吸的“出，入，息”之息是也。